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阳应象大论篇第五
。帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
《内经》上边已经反复论述阴阳，阴阳平衡则不为病，阴阳互根，阴生于阳，阳生于阴，阴平阳秘，阴不平阳何以秘？阳化气，阴成形，化气则清，清气上升而出上窍，则耳聪目明，口鼻畅通；阴化形，化形则浊，浊则下降，所以浊出下窍，则人常矣！反之则阴阳易位，阳下阴上，上实下虚，而头重脚轻，九窍拥塞，形体衰老。阴成形易见，阳化气则不易见，‘人四十，而阴自半矣’非说阴衰剩一半，而是阴阳易位，而现衰老之象；阴阳互根，人形体为阴，阳附其上，形不见，则阳焉能附存，阳为人体的动力，阳离则身成身死，阳动阴静，阳足则人体的各项功能才能运转正常，阳恒衰，阴恒胜，自然之理！人体的衰老也是如此，阳气衰而现形体“阴”的衰老！
。帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
《内经》上边已经反复论述阴阳，阴阳平衡则不为病，阴阳互根，阴生于阳，阳生于阴，阴平阳秘，阴不平阳何以秘？阳化气，阴成形，化气则清，清气上升而出上窍，则耳聪目明，口鼻畅通；阴化形，化形则浊，浊则下降，所以浊出下窍，则人常矣！反之则阴阳易位，阳下阴上，上实下虚，而头重脚轻，九窍拥塞，形体衰老。阴成形易见，阳化气则不易见，‘人四十，而阴自半矣’非说阴衰剩一半，而是阴阳易位，而现衰老之象；阴阳互根，人形体为阴，阳附其上，形不见，则阳焉能附存，阳为人体的动力，阳离则身成身死，阳动阴静，阳足则人体的各项功能才能运转正常，阳恒衰，阴恒胜，自然之理！人体的衰老也是如此，阳气衰而现形体“阴”的衰老！
