中医比科学更重要。西医也未尝自言是“科学”，
再回答中医与科学：
就狭义科学(自然科学)而言，上文已论，医学本是第三类科学，西医也未必一定科学，中医自然不必硬套“科学”帽子。但就广义科学而言，在下以为大师之观点未免有些小家子气，在下拙见：中医之道、东方文化讲究的是“天地人合一”，天者宇宙天体科学也，地者地球自然界自然科学也，人者生命科学、社会科学、人文科学也；由此在下前文已论：中医是贯穿哲学、人文科学、自然科学、技术方法的“大科学”、“前科学”、“超科学”。今此再牍一：
超科学发展观为何阻力深重
㈠钱老的高瞻远瞩遭人误解
还是高瞻远瞩的钱学森在九十年代的一次中医发展论谈会上提出了“中医与其说是一门科学，还不如说是一门优秀文化更恰当，中医在严格意义上还不能算是一门近代自然科学…中医文化中蕴藏着大量现代科学没法解释、还不知道的科学内容和方法，有待于我们的科学工作者去发掘和整理。”就是这段话却引起一片哗然，不知其良苦用心的名老中医们忿忿不平，不知几时起我们的老中医们也喜欢上了西式“科学”这顶桂冠，一旦有人让他们洗冠轻身上阵，反而全身不适，总以为遭人暗算，直至今日网上还有诸多中医在将钱老归入否定中医之流，此实在是不能体察钱老的深意。
㈡文化是科学的源头，文化是综合的科学
文化是什么？恩格斯言：“文化是人类社会的第一特性，文化是科学的源头，文化是综合的科学。”中医文化是中华民族重要的生命之道和自然之道，不仅囊括了所谓的应用科学，同时又是中华民族一切社会精神、艺术、自然科学的总体现。如果说文化是一个圆圈的话，那么单一的自然科学分枝顶多只是圆圈中的一个句号，文化的外延和内涵大于科学甚多。虽然在文化的圆圈中有时充斥着许多诸如巫术之类的迷信，但同时也播下了未来科学发芽的种子，为今天的科学发展提供了丰富的营养。
相反，反观当今世界上许多单科前沿科学的科学家们却在不断发出叹息：“单一学科的发展已步入死胡同，需要多学科的联手共同努力，需要不断地吸取文化的涵养。”而中医文化保持持有的有机综合特色早已引起了世界各国科学大师们的关注，“中医文化已成为欧洲科学的灵感来源。”以单一的学科分枝解释和证明中医显然不能体现其本质的综合科学价值，仅用医学或哲学来解释和证明中医也显然存在着严重缺陷。
古代行医“必上知天文，中知人事，下知地理……。不知易不足以为工。”古人云“学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳！断不可作医误世。”年轻时学中医听师父言：“一个好的中医，一要有政治家的气度和胆略，二要有军事家的谋略和方法，三要有艺术家的技法和创新精神，四要有出家人的爱心和澹泊…。”这不就是综合科学的绝妙写照吗？
㈢钱老本意就是在提醒我们跳出西式“科学”裹脚布
实际上钱老本意就是在提醒我们的中医和中西医研究者们，作为世界上唯一没有断层的优秀文化继承者们，为何不能跳出现行单一科学的定框划圈模式，不要狭隘地把中医只理解为单一的医学技术，少许超越一下。有多少例子不是已经在告诉我们：跳出来，外面的世界一定精彩！钱老虽然没有象当年爱因斯坦那样直言：“当理论与事实相矛盾时，我们应当承认理论失败而不是摈弃事实，……科学要求理论应该永远不断地调整，以符合于得到恰当证实的事实。”而作为研究系统控制的钱老却更明白地表示过(大意)：“就系统控制思想而言，西医还处于幼年时期，过几百年才能到系统论，再过几百年才能到中医的整体论。”“中医要是真正搞清楚了以后，要影响整个现代科学技术，总结了以后，要改造现在的科学技术，要引起科学革命。……从这一点上看，中医理论是前科学(超前科学)，不是现代意义上的科学。”可为什么我们面上的理论工作者、中西医专家却视而不见，“欧洲科学的灵感来源”到了我们自己手中就非得裹西式“科学”小脚布才能引以为荣呢？跳出来超越一下，会当凌绝顶自能一揽众山小！
㈣中医文化源头正是现代前沿科学努力追寻地目标体系
无独有偶，中国科学院中医研究院傅景华老师《中医是中华民族的大智慧》《东方文化与中医理论真谛》《物理学之道与中医现代化》等文章，以雄浑的笔触、深厚的中西文化功力、大写意的手法为中医理论描绘了一幅超科学的蓝图。“西医是走否定之否定之路，中医是走肯定之肯定之路。”石破天惊的规律性总结向整个中西医理论界预告：“中华医道的原理远远超过西医及现代中医学甚至整个近代科学体系。中国古文化正在挑战现代科学，现代科学革命的新挑战与之日益趋近。”“中医是那神圣的未来科学殿堂，中医文化的源头正是现代前沿科学努力追寻的目标体系。”
中医西医一个从宏观到微观、一个从微观到宏观犹如在一个圆形跑道上向两个相反方向跑的车，其终点必定回到原点。任何自然科学的探索最终都必将面对的一个难以解决的、最基础、最深奥的问题-“世界的本源是什么？又如何构成这茫茫大千世界？”为此牛顿近乎完美的经典力学受到了两个幽灵的挑战，爱因斯坦的相对论不得不作广义修正，量子力学测不准定律的诞生反而迷失了对真空不空、超光速、超时空存在的探索，负质量的实际找不到，大爆炸理论更遇到了大爆炸以前以外是什么的质疑，就连信息论创始人也没有能最终给信息下一个明确的科学定义。牛顿、爱因斯坦、达尔文……多少伟大的科学家带着如此迷茫，晚年不得不投入上帝的怀抱，既然上帝创造了宇宙、创造了人类，自然就应该能告诉他的子民这所有一切的本源是什么……，可是这一条路似乎并不通畅。现代科学在面临又一次大否定中发现和借鉴了东方中华(中医)文化的原理，从微观转向宏观出现了一大批以系统论、信息论、控制论(新旧三论)、复杂性思维为代表的宏观横断科学(跨学科科学)。但离终点、离最终能解释世界本源是什么毕竟还差了那么一大步。然而这一现代科学努力探索的终极悬案，却早已出现在几千年前的中华文明之中，那就是“道”“几”“无极、太极”此本是中医文化、中医理论之根(原点)。老子曰：“有物混成……可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。”管子曰：“道在天地间也，其大无外，其小无内。”小到不能再小的基原(基本粒子)，构成世间万物，构成大到不能再大的茫茫宇宙，无穷无尽、无始无终、无边无际、至微至著、至隐至显。这就是世界、自然的真正本源，中医文化乃至一切自然科学努力追寻的凌绝之顶。
㈤一个超科学的中医文化解读正在孕酿脱胎
八十年代为了探讨气功现象的本质，我与几个好友几乎每星期都聚会探讨，时间一久我们用老子的‘道’、易经的‘几’与现代物理对接，合作写了一篇题为《引力、斥力原统一场论假说》的文章(注：该文的浓缩观点发表于1990年北京大学《潜科学杂志》)文中：物质的无限分割性与有限分割性得到了统一，物质与精神关系不再是单纯哲学课题，真空不空、光速并非极限、超时空的隐态运动、东方的道、原气、太极、无极与西方的虚空种子说、以太、负质量为何找不到，狄拉克的真空湮灭理论以及现代物理学难解的惯性、引力产生的原因，测不准定律的原理等等都得到了解释。后因好友出国谋生，再加上时局对伪气功的批评也就不了了之。
2002年我偶将该文交一研究东方文化的有识之士观后其惊呼：“这不是在解释太极道吗？”棒喝之下幡然醒悟，既然太极道是中华文化之根，现代科学追寻的归宿，那么以此来解读中医理论、走中西医结合自然应该是事半功倍之途，埋首进入果不其然。
年轻时读《黄帝内经》听老师讲内经要义，一神仙道、二养身、三治病。当时不以为然，明明讲“信巫不信医”是一种唯物主义观，怎么神仙道反成了首要？原来静思反照反观乃是类同于现代计算机内存软件整理碎片、修复漏洞、优化组合、升级提升的过程，是人类大脑修复、优化机体管理信息、系统软件乃至信息提升必不可少的管理方法。举个例子，当今不是有诺贝尔奖得主在介绍面对DNA静思乃是科学发明创造的最佳途径，DNA双螺旋结构不就是这样来的吗？原来中医的“神仙道”本就是指人体系统的虚体信息控制管理，并非祈求做什么白日升天的神仙。
同理，中医的整体辩证观本就囊括了现代系统论自组织理论的全部，也并非只是早年日本汤本求真《皇汉医学》提出的简单方证对应(延用至今)；中和位育通的中庸思想本是系统控制的基本控制原则(一字一原则)；阴阳是复杂性思维的入门纲领，并非现今通俗教材上的简单分类，从阴阳演变延伸出千变万化的中医治法方案(含古代军事思想)至少在思维上大大超越了现代系统控制方法和手段；精气神本是形而上与形而下、虚体与实体、抽象与具体统一的具体表现；四象既是宇宙间物质形态的四种分类又是一分为四的哲学世界观；而五行、六经辩证既是中医具体系统控制模型又是人体、疾病周期变化调节控制方法；……以此为途径几乎整个中医理论都可以用现代前沿科学进行类比，或者更大胆的说，几乎所有现代前沿科学都可以在中医文化中找到其相应位置。
看来我们的老祖宗在思维高度、解决问题的具体思路和方法上实在超出现代科学多多，正应了钱老当年的预言，一个超科学的中医文化解读正在孕酿脱胎而出。
㈥此所以用“超科学”的五个理由
1、时间上，对世界本源的探讨和认识，中华文化是从老子的“道”、易经的“几”、“无极”、“太极”开始，距今已有几千年的历史，比现代科学早得多。
2、内容上，优秀文化的外延和内涵远远大于单一自然科学(医学)，道、几、无极、太极等中华文化认识的世界本源正是现代科学努力探索、尚未解决的目标体系。
3、思维上，东方文化(中医文化)本是“欧洲(西方)现代科学的灵感来源”，本是集天下之大成而成的一门优秀综合科学，有取之不尽、用之不竭的思维灵感。
4、方法上，解决问题，中医文化有着与其理论相配套的一系列较现代西医乃至现代科学多得多(浩如烟海)的控制管理方法，且简单实用。
5、疗效上，许多现代西医、现代科学没能解决的难题，正在被这貌似原始落后的中医文化所解决。
6、实践上，大量事实已经证明：学科交叉现象已成为科学技术整体化发展的一个重要趋势，学科交叉既是实现科学知识系统整合的重要通道，同时又是孕育着重大科技突破的温床，中医学也是在与其他学科不断交叉过程中丰富和发展自身。历史的看，现代科学的每一次进步，都为中医学提供了更进一步的科学理论解读、科学信念支持和方法技术支持。例如，免疫学的发展，微循环理论的提出，系统论信息论复杂性科学的研究……；而且，越晚出的越高级的理论对中医学的认可程度越高。
就此以上六条，我们还有什么理由羞于中医技术的相对落后而不敢用“超”，中医文化的现代解读何必还只停留在西医或现代科学已经找到的、弄明白的框框之中，为何不能潇洒地超脱一下，超上一超，这不正是钱老对后来的期望和要求吗？
笔者按：注意此处用“超科学”概念的另一层面理由：
①为了区别于现代西方科学而对传统东方科学的特指，并非指科技含量高于现代科学的超科学；
②为了避开只承认文化多元性、不承认科学多元性的“科学霸权主义者”大棒，否则动了既得利益者的“奶酪”，与“科学主义者”纠缠于并无实际意义的科学概念争论无休无止，有好日子过吗？
③为了表示对于那些认为中医、东方文化在严格意义上还不能属于近代科学范畴，只能算做‘前科学’‘潜科学’观点的尊重，同时又要强调中医和东方文化所具有的科学性质，此处潇洒“超”一回，玩个概念游戏而已，不必当真以为中医已经超过了现代科学和科技水平，否则何必再写文章用前卫科学证明中医理论的科学性。(注：前几年买了一个超锂电池手机电板，结果事后发现只是一个大容量的镍镉电池，玩概念游戏当今时兴。)为了中医事业的健康发展，善意地玩个概念游戏，请多谅解！
㈦超科学中医文化解读与以往中西结合道路区别
反思前面走过的中西医结合道路，理论上：不管是中医还是西医其目标系和作用系应该都是相同的，都是治某病和救某人，应该有双方的共同点、共同参照系。何以造成今天实际上：中说西狭隘偏见，把具有复杂多种属性的人与自然科学中物质结构形态属性相混淆；西说中落后不科学，缺乏定性定量的科学判定标准，重复性差、随意性强……。究其原因实在是没有找到一个双方都认可的原点作为出发点，双方一旦站在各自自己的立足点看问题，由于出发点不同，导致方向、作用部位都不同，根本就不是一个座标系，于是只能瞎子摸象自言其象，中医西医只能是不同道上跑的车焉能结合？
现代科学已经证明：信息是一种负熵，其负熵价值的实现：一在于系统的开放性，二在于同一座标系内，量度的相对相当正确翻译。中医西医知识本是两种不同目标管理体系的信息，现在作用于同一个人就应该和必须找到一根双方都认可的基本坐标线作为参考系，从而构建双方不同信息的等价交互平台，实现中西交汇而不是中西融合、中西捆绑。而这根坐标线的原点(出发点)无疑应该就是道(世界本源)，终点本就是人的生命，以人的生命质量为目标管理系。从古到今几乎所用中医名宿都强调《黄帝内经》：“拨度奇衡，道归于一。”是全部中医核心中的核心，奇衡者阴阳也，泛指用一切方法谋求自然造化之道(客观规律)和系统整体(生命)达到和谐统一。有了这样一条参考座标系，中西结合自不必再找物质结构形态的对应，阴阳本是相对概念不必再牵强附会找阴是什么？阳是什么？也没有必要让谁服从谁或硬性捆绑。中西虽是两条不同道上跑的车，哪怕是全然相反向背的跑道，只要原点相同、目的地相同有了共同可参照系(座标系)，一方道上的任何一点自能找到其另一方相对应的点。中西尽管按照各自自己的思路和方法跑车，只需把自己的信息提供给对方，自会找到它们的交汇点，中西交汇自然而然。
㈧超科学中医发展观的临床探索
大道之简，任何理论必须回到实践中经过实际的检验方能显示其生命力。中医理论(中医文化)不仅是一门跨学科的横断科学，同时更应该是一门具有大量方法技术相配套的具体自然科学，一种能直接指导临床的医学方法。基于这样一种思路笔者小试牛刀，2002年创中西交汇的大辩证系统，在2003年非典期间用此大辩证系统方法写了一篇《草拟非典辩证施治方案》的文章，提送上海市政府，结果得到了上海中医文献馆专家小组的肯定；2004年写了《系统和谐、中医之魂》一文，探讨了中医五行六运和上中下三工的战略方法实质，创造了一个“按五行、辩六经、分时辰立体交叉使用中成药的系统和谐调理法”治疗现代慢性病、系统病颇有疗效，并于2005年作为本人健康管理硕士论文得到了美国国家大学有关专家教授的好评和褒誉；2006年用超科学中医理论认识经络本质，总结了十二种不用穴位的区域反射特效疗法，重现《内经》不用穴位反见奇效状态；目前正在撰写《超科学中医文化-中医象数的现代假说和解析》。同理又因为有了坐标参考系，使你不得不体会到现行西医虽然有大量高科技手段，但在整体思路、反馈控制方法上，特别是用于系统病、慢性病的对抗治疗上，存在着大量不可容忍的愚蠢和自以为是……但又奈何？
这就是我想表达的超科学中医发展观，也许用传统理念去理解，用我辈今天的身份、地位个人单枪匹马去实践，此几乎是一种近乎疯狂的想法和实践，但只要细察科学发展的步伐，就不难发现科学发展的脚步不就正在朝着我们老祖宗的直言前进吗？好像有这样一句哲理名言：“人类的第一直觉领悟，往往是您最正确的选择。”当今世界多少重量级人物将此捧为人生的座右铭。故此斗胆预言：“现代医学、现代科学的发展步伐，与其说是不断的进步和创新，不如说是在不断寻找对我们老祖宗第一直觉领悟更合理的诠释更为诱人，因为这是多少代人用生命检验过的直觉领悟。”
㈨完成历史期盼需要共同努力，但现状排挤异己严重
中国中医研究院傅景华老师言：“不完成对中医概念范畴和理论体系的现代描述，中医就无法自立自强，而实现二十一世纪东西方文化交汇这是历史的期盼，也是未来的召唤。”上海中医药大学匡调元教授言：“中外学术史证明：只有新理论的产生才能标志学术上的跃进。新理论和新学派的形成是科学发展的根本标志，古今中外，概莫能外。人类医学在二十一世纪发展的总趋向，也是西方医学将在高层次上向着中医整体论综合法回归的总趋向。一种新的中医理论体系的重建需要多学科、多途径、多层次、多分支立体交叉，新的边缘学科不断建立、共同努力……。”本需通力合作、共同努力的伟大事业，但遗憾的是中医业内现状相对保守、排挤异己严重。仅举小例两则可见一斑：
电视《财富人生》节目，一个用中医刮痧方法打响半壁江山的辽宁下岗女工郝××在介绍其创业艰辛时谈到：由于曾经得到过中央某领导的肯定，地方上不能全面取缔，但必须让她拿到新的行业许可和行业规范，为此她带了全部积蓄上北京求爹爹告奶奶，甚至义务为人做帮佣，几个月的辛苦总算感动上帝，能让一些中医专家教授坐下来讨论“行业规范”了，却不想几个专家教授为了原本就是应付场面的“行业规范”(本是独家手法，何来行业规范。)吵得不可开交，在坚持自己的学术反对他人的方法上表现得过分执着，如此一而再，再而三一连拖了几个月，用郝××自己的话说：“面对如此争吵不休，其恨不得跪下来求他们不要再吵了。专家教授们每一次争吵的不欢而散，她只能用自己偷偷流泪来承受。”最后还是一位领导同志的表态，此事才不了了之。
前几年参加过一个实际上是花钱买上岗证书的短期中医推拿培训班，三个月的培训其实不管你以前是否学过中医推拿、是否有过推拿经验，基本都能过关。事实也正是如此，没有经验的、不见人影的全都过了关，而唯一没有能过关的却是一个在澡堂工作多年，身怀澡堂拍打推拿绝技(正统推拿老师不会)的小青年，据说此人自以为身怀特技不把老师放在眼里，于是几个正统推拿老师一商量，以野路子手法不正统为理由不让他过关，让他吃了哑巴亏。
老子言：“有容乃大。”古今中外成大事者焉能容小鸡肚肠者，显而易见的小事尚且如此，何况中医的许多学术项目本就是“公说公有理，婆说婆有理。”本就缺乏一个明确的判定标准，中医界“老子天下第一”本就大有人在。中医要在学术上、理论上有所建树、有所突破，常常是难上加难，一种新学术思想、新理论的创立，不要说通力合作，协作攻关，少遭受一些不当攻击已经阿弥陀佛了，如此大环境实在有悖完成历史的期望。本就是‘超’科学的中医发展观，根本就不能用现今面上所谓的科学标准来判定，于是任何不识此其中玄机者，谁都可以给你弄顶‘伪科学’‘假科学’帽子戴戴，舆论如此，那些虽具有超科学精神科学工作者们也难免被人下意识的与“江湖骗子”划了等号，那么中医自然就更不科学了！
造成今天中医如此局面，在大唱赞歌之余，我们的中医领导层、管理层是否考虑过今天盛行的几乎全盘照抄日本的中医管理体制，诸如行业规范、考核上岗、取消秘方、药物准入、中医药分流、学术流派标准化……这些标准究竟又有多少科学性，能真实反映中医的科学本质吗？对我们今天的中医事业发展究竟是利大于弊，还是弊大于利？当今中医进入如此困惑局面又与我们现今实行的中医管理制度有没有关系、有多大关系？
又上世纪二三十年代，现实已让许多中医明白“……居今日而言医学改革，苟非与西洋医学相周旋，更无第二途径。夫所谓与西洋医学相周旋，初非舍己从人之谓(全盘西化)，……又非漫然杂糅之谓(失其体系)，……必须有整齐之系统，独立之组织。譬之流水，汇众流以为江河，而名从其源；譬之树木，吸肥料以荣枝叶，而生机在本。……中医有演进之价值，必须吸收西医之长，与之合化，以产生新中医。……天下断无不能知己知彼，而能取诸人以为善者，故求吸收、求化合，当先求知己知彼，……。”(恽铁憔《群经见智录•序言》)
不能知己知彼，不能与时俱进，妄想在现实社会中另辟“纯中医”的世外桃源，其结果：今此再牍二：
双轨制发展观为何难以真正贯彻
㈠中西医本是两条道上跑的车，自应各行其道
本来中医、西医就是两条道上跑的车，西医是以人体结构、物质基础、功能形态为对象，运用实验研究、还原分析、定量求证的方法，建立起来的分析研究之学；中医是以生命过程、运动方式、相互作用为对象，运用取象比类、从容综合参悟的方法，领会时空象数(秩序)关系，进行稳态调控的合一中和之道。中西医各有自己的长短之处，自然应该各走各的道、各行其轨，若强行捆绑、并轨或霸王硬上弓、硬用西医的认识解释中医、管理中医无疑是强奸中医，必然导致中医被替换、被取代、被消灭的深重危机。因此中西医自应各行其道，各自必须按自己的理论、方法组织各自的医疗、教育、组织、管理机构，必须中医有中医的卫生局，西医有西医的卫生局，长期共存中医才能得以生存发展。这是当前面上大多数老中医持之不已的观点，已故老中医原国家卫生局中医司司长吕炳奎为此鞠躬尽瘁、努力奋斗了一生，以干祖望为首的一大批名老中医行文奔走呼吁，最有代表性、读来畅人心脾的文章要数匡萃璋教授的《科学话语权和科学多元化》，其中形象生动比喻的“牛论”让人印象颇深：“你有你的奶牛，我有我的黄牛，奶牛黄牛两头牛，千万别人工授精奶牛化……。”可以说此乃当今我辈中医守土保医的基本国策。
㈡但各行其道是一厢情愿，不切实际
虽然几十年来此策为中医某取一席生存之地，使中医得以继承、发扬立下了汗马功劳，但笔者以为此策从总体上说，是一种虽积极抵抗、终被动挨打的下策，也许因中医本是礼仪之邦的代表产物，温良恭谨让、退一步海阔天空的作风在中医界根深蒂固，总希望“你走你的阳关道，我走我的独木桥，井水不犯河水。”甚至想通过让步达到和平共处之目的，这未免有些太天真了。蒋介石拱手让出了东三省，能使日本侵略者狼子野心有所收敛吗？人家说你不科学其实真正用心并不在于学术讨论、科技普及发展，而本就是为了垄断市场，为了独霸天下大市场，那就非得置尔死地而后快，这本是资本之目的、“资本之阴谋”。否定你的文化，否定你的中医，目的并非在于关心你的人民，而在于最终卖出他的产品，独霸你的市场(见美华裔学者张绪通医学博士引美Hans Ruesh《洛克菲勒药品帝国真相》一文)。而今你一厢情愿，事事割地赔款以求划疆而治，图一个西线无战事，能有一个完吗？你想水牛角、黄牛角各归各，你有你的奶牛，我有我的黄牛……，可现实是：奶牛奶多有市场好赚钱，黄牛奶少没人要；奶牛肉生长周期短来钱，黄牛肉生长周期长亏本，虽然味道精美，可一上市都搀水，老百姓那里再分得清，于是农民情愿杀了黄牛买奶牛，最不济也弄个杂交品种。
同理现今医疗市场，中医为了生存不得不借助西医手段，老百姓碰上更多的是搀了水的伪中医，更何况当今中医所面临的70%以上病人是经过西医治疗不效或干脆长期服用西药的病人，病人的脑筋是西式的，病名病情是西医的，长期服用的也是西药，一句话整个医疗环境、医疗平台是西式的，作为一个医生倘若不懂一点西医能生存吗？现实中当今纯中医毕业生找不到岗位，大多沦为药品、保健品吹鼓手……这就是现实社会的回答！
如果说中医还有什么可以胜过西医的话，唯有胜在全局整体把握上，而临床用药西药常常是化学药品，目标靶器官明确，作用直接；中医更多的是天然动植物，虽然毒副作用小，但力量小、起效慢、大多是通过整体反馈调节控制而达到治疗作用，怕的正是西医对抗性思维的信息阻断。我常有一个比喻：西药是拳头，中药是抹布，不可同日而语。如果一个医生因不明西药的药理、毒副作用、以及对整体的影响，就不管不顾患者正在服用的西药对整体治疗方案的影响，其中医治疗方案焉能不失其真！(事实已经证明中医从经方到食疗、保健一切传统方法在西医放化疗面前基本无效)甚至还会让你吃不了兜着走。
八十年代亲眼所见，因为治高血压，老中医用龙骨、牡蛎类方剂(含钙)造成心脏病长期服用洋地黄类患者强心甙钙中毒送命；九十年代又见一名江湖医生用地方草药为人治红斑狼疮，虽然近期已经取得了临床痊愈之疗效，后因停药反弹(实际是停激素反弹)正规医院医生(无论中西医)一致指责江湖医生害人，江湖医生不懂西医差点惹上了官司。
有道是：“知己知彼，百战不殆。”妄想闭关独守,建一方中医的世外桃源孤芳自赏，岂不是一厢情愿！人家岂能容你？举个例子，广西中医学院教授刘力红写的《思考中医》一书，学中医者看了无人不拍案叫绝，无人不被其深厚的东方文化功底所折服，将此代表当今纯中医最高理论水平的标志性文章推荐给一位西医思维搞中西结合的朋友，其看后给我两句话：“你从中学到了什么具体治疗方法没有，-回答没有；用中医证明中医之伟大，好比和尚讲看见菩萨，整个一个循环证明错误，谁都可以踏上一脚，无可证明性。”本是《思考中医》，可人家压根没把你放在眼里，更不可能给你同等相应地位。
故笔者以为，中医双轨制国策倘若为了保存实力，谋取中医合法地位，尚有可取之处，千万别自欺欺人，以为只要划疆为界就从此天下太平，中医就此可以自我发展了，这是一厢情愿，不切实际。
㈢划疆而治并非好方法，迎头痛击才是根本出路
如果想让中医真正求得一席生存之地，一味退让并不是好方法，奋起还击才是根本出路。上世纪三十年代中西汇通派人物恽铁樵用长达八万字的中西长短之分析，还击了余云岫否定中医的两万字宣言，结果不仅有力地抑制了否定中医之逆流，而且形成和活跃了一个新的中医流派，反使中医事业发展上了一个新台阶，此已经为我们今天的中医后辈作了表率。电影《英雄儿女》有句歌词：“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎击它的有猎枪。”正常的学术交流、认识差异的争论我们欢迎、应该提倡，但企图以西医替换、取代、消灭中医的逆流，应该给予以牙还牙、以子之矛攻子之盾迎头痛击。其方法有三：
1、相信群众。将现行西医中大量因思维愚蠢而造成的医原性弊端、虚伪商业利益下的骇人听闻昭示于天下，剥去其貌似科学的画皮，让真相透明于大众，自能夺回已经失陷了的阵地，竖起倒戈的旗帜。此为2003年抗击非典的成功经验，相信用于此也一定不负所望。
2、发动群众。宣传教育培养更多相信中医的老百姓，培育更多对中医深信不疑的客户群体，建立最广大的中医根据地。中医事业只要有了老百姓的相信和支持，又何惧诋毁、何惧论持久战。它是中医这条鱼能否得以生存的水，水活则鱼活，水死则鱼死。倘若那一天老百姓都不相信中医了，中医就是再好，又何以生存？依靠祈求得到的一席合法地位又有何用？
3、依靠群众。解放民间中医(包括宫廷太医流派、复古经方派等)，建立最广泛的中医统一战线，让更多真正的中医贴近老百姓，服务于老百姓，防止中医成为被贵族封藏的老古董。
与科学接轨，知己知彼方能百战不殆！今此再累牍三：
《苛“医”猛于虎--深知现行西医之弊端，方知中医之伟大》
(提纲)
A、医事是人生十字路口！“由病致贫、由病返贫”往往皆由于医事作怪。医事错，养身、保健、营养、体锻……何济？
B、市场经济导致现行医疗行业正在蜕变成血盆怪兽。
C、缺乏道德约束，先进医疗方案、高科技手段乃至法律条文都可演变成怪兽帮凶。
D、缺乏“医商”(医事智慧)往往是病苦潦倒的真正原因。
E、自古医生分两类：大医(大医精诚)技术精湛、道德高尚
庸医(平庸市侩)技术平庸、贪财失德
F、资本阴谋正在中国医疗市场上得到超国际水平的发挥。
G、信息不对称导致国内医疗市场误区、怪事胜多：
a“艾滋病”究竟是中医太容易治，还是根本就是误区、骗局？
b国外早已淘汰的乳癌手术(赫尔特D2手术)国内为何火红非常？
c有多少患者了解国际权威机构的大范围双盲调查结果：
㈠宏观上长期服用降高血压药没有能降低中风发生概率。
㈡宏观上癌症的放、化疗的疗效没有任何统计学意义。
㈢癌症的早发现早治疗弊大于利。
d台湾传销骗子竟成了政府定期讲座的讲师、大型企业的CEO。
e更多的国外垃圾医学产品在国内找到了大市场。
H、用当代前沿科学理念看现行西医的许多疗法，其思维上还处于孩提时代：
a用自组织理论、协同论、突变论、超循环论看癌症夺命三招(手术、化疗、辐射)全是一厢情愿、强奸机体。
b用质能守恒、超光态物质场原理看现今提高免疫方法不免有拔苗助长之嫌。
c用系统信息控制反馈原理看大多数慢性系统病处理无疑类同拆东墙补西墙。
d用对立统一整体质能守恒协同突变观点看糖尿病治疗，其方法愚蠢得可笑。
……
I、西医素以治病自称，可真正搞清病因的只有10%，是一门值得商榷的科学。
a还原分析的片面性和局限性。
b线性因果逻辑基础发病学的尴尬和无奈。
c对抗疗法的五大缺陷：
㈠跛足医学、㈡分裂医学、㈢被动医学、㈣治标医学、㈤人性淡漠医学。
J、当今美国大量医学专业人士用良知组成了现代西医叛逆同盟。
K、克林顿时期美国人民用在另类医疗上的费用已经超过了西医，在用行动选择放弃西医。
L、传统中医军事战略治病思维方法远胜于西医简单线性对抗思维。(与现代前卫科学系统论、信息论、控制论、混沌、模糊控制思想等价相似……)
M、现代人接受西式教育，若不知西医弊端，西医大盖帽，中医瓜皮帽，极易被“科学”假相所迷惑，相信谁？
N、中医倘若不知西医弊端犹如不懂竞技规则，再加裁判偏向，只能被罚下场。
O、当今中医唯有知己知彼、深知西医之弊端，方能有所突破。
P、“师夷之技以制夷”当年中西汇通派颇效，今天不妨磨砺再试。
