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甘肅衛生廳所謂“打通任督二脈”，只是個笑談罷了。成人任督二脈，應該都是通的。小孩子么，就未必了。
《素問》開篇《上古天真論》岐伯曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”
故，女子任脈不通則不足以有天癸，男子任脈不通則不足以育子嗣矣。
其所謂的“打通任督二脈”，不是道家修行(或武俠小說)中的“打通任督二脈”。兩者的循行方向，是不同的。有本質的區別。
在人體中，任脈、督脈都是從下焦出，沿身體前後中线向上并行的。
其循行路徑《內經》中有：
任脈
任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，上頤，循面，入目。
任脈爲病，男子七疝內結，女子帶下瘕聚。
督脈
督脈者，起於少腹(一有“以”字)下骨中央，女子入系廷孔，(其孔，溺(孔)之端也(疑似注解))，其絡循陰器，合篡間，繞篡後，別繞臀，至少陰，與巨陽中絡者，合少陰上股內後廉，貫脊，屬腎，與太陽起於目內眥，上額，交巔上，入，絡腦，還出，別下項，循肩膊內，俠脊，抵腰中，入循膂，絡腎。
其男子，循莖下至篡，與女子等。
其少腹直上者，貫臍中央，上貫心，入喉，上頤，環唇，上系兩目之下之中央。
此生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，爲衝疝。其女子不孕，癃，痔，遺溺，嗌乾。
而道家修行(或武俠小說)中的“打通任督二脈”，是逆行任脈，從上鵲橋，承接督脈，下行，過重樓，下丹田，過會陰，經下鵲橋，於督脈連接，形成一個所謂的“小周天”。
在“小周天”的搬運中，不僅“任脈”的循行方向改變了。就連“督脈”的循行，看似還是那條經脈，但那“尾閭”、“夾脊”、“玉枕”三關，就不是那麼容易打通的。雖然還是“督脈”，形還是那個形，質卻不是那個“質”了。
要打通這個“小周天”，沒有“百日筑基”、惜精保氣，難。豈是區區一個培訓班，數日就可以打通的。純粹是倒換概念、忽悠眼球罷了。
《素問》開篇《上古天真論》岐伯曰：“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”
故，女子任脈不通則不足以有天癸，男子任脈不通則不足以育子嗣矣。
其所謂的“打通任督二脈”，不是道家修行(或武俠小說)中的“打通任督二脈”。兩者的循行方向，是不同的。有本質的區別。
在人體中，任脈、督脈都是從下焦出，沿身體前後中线向上并行的。
其循行路徑《內經》中有：
任脈
任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裡，上關元，至咽喉，上頤，循面，入目。
任脈爲病，男子七疝內結，女子帶下瘕聚。
督脈
督脈者，起於少腹(一有“以”字)下骨中央，女子入系廷孔，(其孔，溺(孔)之端也(疑似注解))，其絡循陰器，合篡間，繞篡後，別繞臀，至少陰，與巨陽中絡者，合少陰上股內後廉，貫脊，屬腎，與太陽起於目內眥，上額，交巔上，入，絡腦，還出，別下項，循肩膊內，俠脊，抵腰中，入循膂，絡腎。
其男子，循莖下至篡，與女子等。
其少腹直上者，貫臍中央，上貫心，入喉，上頤，環唇，上系兩目之下之中央。
此生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，爲衝疝。其女子不孕，癃，痔，遺溺，嗌乾。
而道家修行(或武俠小說)中的“打通任督二脈”，是逆行任脈，從上鵲橋，承接督脈，下行，過重樓，下丹田，過會陰，經下鵲橋，於督脈連接，形成一個所謂的“小周天”。
在“小周天”的搬運中，不僅“任脈”的循行方向改變了。就連“督脈”的循行，看似還是那條經脈，但那“尾閭”、“夾脊”、“玉枕”三關，就不是那麼容易打通的。雖然還是“督脈”，形還是那個形，質卻不是那個“質”了。
要打通這個“小周天”，沒有“百日筑基”、惜精保氣，難。豈是區區一個培訓班，數日就可以打通的。純粹是倒換概念、忽悠眼球罷了。
