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试从将息法看桂枝汤之风与候氏黑散之风
- 主题发起人 徐明之
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看完楼主的这个帖子以后,我的心久久不能平静,震撼啊!为什么会有如此好的帖子!我纵横网络bbs多年,自以为再也不会有任何帖子能打动我,没想到今天看到了如此精妙绝伦的这样一篇帖子, 楼主,是你让我深深地理解了'人外有人,天外有天'这句话.谢谢你!在看完这帖子以后,我没有立即回复,因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的帖子.但是我还是回复了,因为我觉得如果不能在如此精彩的帖子后面留下自己的网名,那我死也不会瞑目的!能够在如此精彩的帖子后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊!楼主,请原谅我的自私!我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的,都是虚伪的,所以我只想说一句:您的帖子太好了!我愿意一辈子的看下去!
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大风
大风(dà fēng)。本意很强劲的风。现在气象学中专指8级风，大风时陆地上树枝折断，迎风行走感觉阻力很大；海洋上，近港海船均停留不出。相当于风速17.2-20.7m/s。另有疾病“大风”、神兽“大风”等解释。
词语解释
词目：大风 拼音：dàfēng
基本解释
大风 dàfēng 1.[gale] 2.指速度每小时为34—40英里的风 3.比和风强的气流,指每小时50—102公里的气流,蒲福风级8级 大风 dàfēng [leprosy] 麻风病 可以已(止，治愈)大风。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
详细解释
1.强劲的风。 《管子·七臣七主》：“大水漂州流邑；大风漂屋折树。”《史记·项羽本纪》：“於是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦。”清·王枚《睢州志·公署·袁尚书(袁可立)大石坊》：“袁尚书大石坊在署前东数武街衢之中，日久岌岌欲仆。每大风时，有碎石剥落。” 2.指 汉 高祖 的《大风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“观 高祖 之歌《大风》， 孝武 之叹‘来迟’，歌童被声，莫敢不协。” 唐 宋之问 《奉和幸长安故城未央宫应制》：“乐思回斜日，歌词继《大风》。” 清 顾炎武 《金坛县南五里顾龙山上有高皇帝御题词一阕》诗：“ 丹阳 父老多遗恨，尚与儿童诵《大风》。” 3.大国的风度、气派。 《左传·襄公二十九年》：“为之歌《齐》，曰：‘美哉！泱泱乎大风也哉。’” 唐 李白 《安吉崔少府翰画赞》：“ 齐 表巨海， 吴 嗟大风。” 李大钊 《民彝与政治》：“吾 华 建国，宅於 亚 陆，江山秀美，泱泱大风，世界之内，罕有其匹。” 4.传说中的恶鸟名。 5.病名。亦称癞(疠)、疠风、恶疾等，指麻风病。 ⑴《素问·长刺节论》：“病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，发眉生而止针。” 马莳《素问注证发微》：“病大风者，即《风论》及《灵枢·四时气篇》皆谓之疠也。……疠，音癞。” ⑵《素问·风论》：“疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风。”《说文·疒部》：“疠，恶疾也。” 马莳《素问注证发微》：“疠，音赖。《长刺节论篇》云：‘病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，发眉生而止针。’此与此节相同，故录之。” ⑶《素问·脉要精微论》：“脉风成为疠。”王冰注：“此则癞也。” ⑷《灵枢·四时气篇》：“疠风者，素刺其肿上，已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿尽乃止，常食方食，无食他食。”马莳《灵枢注证发微》：“疠，音癞。” ⑸隋·巢元方等《诸病源候论·卷二·恶风须眉堕落候》：“大风病，须眉堕落者，皆从风湿冷得之……即成风疾……故面色败，皮肤伤，鼻柱坏，须眉落。” ⑹唐·柳宗元《捕蛇者说》：“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘻、疠，去死肌，杀三虫。” ⑺宋·陈无择《三因方·大风叙论》：“《经》所谓疠风者，即方论中所谓大风、恶疾、癞也。” ⑻清·吴谦等《医宗金鉴·大麻风》：“《经》云：脉风成为疠。……今人呼为大麻风。” 6.中草药名。参见“ 大风子 ”。 7.西风。 《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，有空大谷。” 郑玄 笺：“西风谓之大风。” 陆德明 释文：“ 郑 音泰。”《尔雅·释天》作“泰风”。
大风(dà fēng)。本意很强劲的风。现在气象学中专指8级风，大风时陆地上树枝折断，迎风行走感觉阻力很大；海洋上，近港海船均停留不出。相当于风速17.2-20.7m/s。另有疾病“大风”、神兽“大风”等解释。
词语解释
词目：大风 拼音：dàfēng
基本解释
大风 dàfēng 1.[gale] 2.指速度每小时为34—40英里的风 3.比和风强的气流,指每小时50—102公里的气流,蒲福风级8级 大风 dàfēng [leprosy] 麻风病 可以已(止，治愈)大风。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
详细解释
1.强劲的风。 《管子·七臣七主》：“大水漂州流邑；大风漂屋折树。”《史记·项羽本纪》：“於是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦。”清·王枚《睢州志·公署·袁尚书(袁可立)大石坊》：“袁尚书大石坊在署前东数武街衢之中，日久岌岌欲仆。每大风时，有碎石剥落。” 2.指 汉 高祖 的《大风歌》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“观 高祖 之歌《大风》， 孝武 之叹‘来迟’，歌童被声，莫敢不协。” 唐 宋之问 《奉和幸长安故城未央宫应制》：“乐思回斜日，歌词继《大风》。” 清 顾炎武 《金坛县南五里顾龙山上有高皇帝御题词一阕》诗：“ 丹阳 父老多遗恨，尚与儿童诵《大风》。” 3.大国的风度、气派。 《左传·襄公二十九年》：“为之歌《齐》，曰：‘美哉！泱泱乎大风也哉。’” 唐 李白 《安吉崔少府翰画赞》：“ 齐 表巨海， 吴 嗟大风。” 李大钊 《民彝与政治》：“吾 华 建国，宅於 亚 陆，江山秀美，泱泱大风，世界之内，罕有其匹。” 4.传说中的恶鸟名。 5.病名。亦称癞(疠)、疠风、恶疾等，指麻风病。 ⑴《素问·长刺节论》：“病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，发眉生而止针。” 马莳《素问注证发微》：“病大风者，即《风论》及《灵枢·四时气篇》皆谓之疠也。……疠，音癞。” ⑵《素问·风论》：“疠者，有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客于脉而不去，名曰疠风。”《说文·疒部》：“疠，恶疾也。” 马莳《素问注证发微》：“疠，音赖。《长刺节论篇》云：‘病大风，骨节重，须眉堕，名曰大风，刺肌肉为故，汗出百日，刺骨髓，汗出百日，凡二百日，发眉生而止针。’此与此节相同，故录之。” ⑶《素问·脉要精微论》：“脉风成为疠。”王冰注：“此则癞也。” ⑷《灵枢·四时气篇》：“疠风者，素刺其肿上，已刺，以锐针针其处，按出其恶气，肿尽乃止，常食方食，无食他食。”马莳《灵枢注证发微》：“疠，音癞。” ⑸隋·巢元方等《诸病源候论·卷二·恶风须眉堕落候》：“大风病，须眉堕落者，皆从风湿冷得之……即成风疾……故面色败，皮肤伤，鼻柱坏，须眉落。” ⑹唐·柳宗元《捕蛇者说》：“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘻、疠，去死肌，杀三虫。” ⑺宋·陈无择《三因方·大风叙论》：“《经》所谓疠风者，即方论中所谓大风、恶疾、癞也。” ⑻清·吴谦等《医宗金鉴·大麻风》：“《经》云：脉风成为疠。……今人呼为大麻风。” 6.中草药名。参见“ 大风子 ”。 7.西风。 《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，有空大谷。” 郑玄 笺：“西风谓之大风。” 陆德明 释文：“ 郑 音泰。”《尔雅·释天》作“泰风”。
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生气通天论篇
黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长，短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为，郁乃痤。 阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘。留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当写，不亟正治，粗乃败之。 故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。 岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。 因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄，夏伤于暑，秋为疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长有天命。
“是故阳因而上，卫外者也。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘。留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 ”从这些条文中，是否可以这样认为，风就是阳虚引起的？
黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长，短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为，郁乃痤。 阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘。留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当写，不亟正治，粗乃败之。 故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。 岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。 因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄，夏伤于暑，秋为疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是，则骨气以精，谨道如法，长有天命。
“是故阳因而上，卫外者也。阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘。留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 ”从这些条文中，是否可以这样认为，风就是阳虚引起的？
