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现代《伤寒论》研究三方向(二):胡希恕《伤寒论》汤液经方说[/

李博文 -"学术" - 赶大潮.

回复:您做到了“互不议论,互不跟帖”吗?允许你议论别人的观点,

像你这样无聊的人,值得回复吗?
 
李茂春; 说:
李茂春 发表于 2012-4-3 08:07
中医理论的混乱程度已经到了这个中医界无法统一定论的程度,很多中医世家的大医也开始否定中医了。

你牛头上长了马嘴我完全赞同,但你用马嘴发声前要想一想牛头的感受。
 
你牛头上长了马嘴我完全赞同,但你用马嘴发声前要想一想牛头的感受。

如此傲慢请你写出一篇像样的医学文章来让大家评论,整天就是这些无聊的恶意灌水语言,你觉得有意思吗?
 
李茂春 发表于 2012-4-13 23:23
我现在等着能说明白的人出来已经等了二十年之久了,也没有等到。是不是等到你了,还不敢说啊
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看来我和你“臭味相投”,我希望和你交朋友。我经常读《新语丝》,也投过稿。

我是“白衣闲士”,望交流。
 
我知道了你为什么“研究”了这么多年的中医,还是学不懂中医,你是把时间用在了抬扛上了。太无聊。
 
中医的疗效是看的见、摸的着的,我看你研究中医是研究偏了。你就是一个爱跑偏的人。
 
中医的疗效是看的见、摸的着的,我看你研究中医是研究偏了。你就是一个爱跑偏的人。

写一篇自己的论文,看看谁走偏了,不要早下结论

初学中医的人总是发出这样的言论,本人也是从你这种思维过来的,很理解你的感受,但是你继续学习几年之后看看如何感受。
 
我从医27年,西医出身,后随师学习中医,论文发表过也有几篇了,我认为我能比较客观地观察中医和西医医学,空谈理论是没用的,理论是为临床服务的,关键还是看疗效。
临床这么多年,我真真切切地看到中医的疗效。任何一门医学都不是完备的,是各有特点的,中医的辩证论治就是中医最精华的一部分。
 
再说一遍:太无聊,不与你这样的人讨论这个问题。
 
再说一遍:太无聊,不与你这样的人讨论这个问题。

脱离一切生理基础的辩证都是猜谜语罢了,中医方书很多,大多数中医只是套用古方取得疗效,理论方面只是给套用古方做理论说明而已,其实与理论毫不挂钩,如果不信,可以任意列举出一个例子来看。中医就在这种思潮下让社会大众怀疑的,切记!
 
胡希恕的观点将把中医陷入万劫不复之地
 
”怎样理解伤寒论都可以“

这样的话,中医理论根本无法学,中医负我的原因就在于此。

气旋于无象,理终于大成。先看看天演论,弄懂伏羲八卦,再去学中医,抛开了中医奠基的法门,难怪要负定中医,什么中医、西医。最终都要回归一处,中国人发展的就是中医。
 
看一看胡希恕的观点,也不应该有错,亚里士多德也不相信地球是宇宙的中心吗。从别人的偏激中找到正确的路,--
 
气旋于无象,理终于大成。先看看天演论,弄懂伏羲八卦,再去学中医,抛开了中医奠基的法门,难怪要负定中

是不是要讨论易经?好,如果你写一篇易经的论文出来,我们可以讨论一下。
 
日月为易,白天看太阳,晚上看月亮;闭上我们的眼睛,用无象的气与意念去感悟,让我们的感觉化为虚无,而与天地合一,也许你的错是对,也许我的对是错。只要在天地间找对自己的位置,顺变而化,为什么换要谈易经呢。
 
日月为易,白天看太阳,晚上看月亮;闭上我们的眼睛,用无象的气与意念去感悟,让我们的感觉化为虚无,而与

中医天人合一思想指导下形成的思维,在古代是非常先进的,在两千年以前是世界上最先进的医学,这一点可以看看西方医学史就知道;但是受到历史条件限制,古人只是在规律把握上对生命规律有所把握,而对于机制性研究就显得很弱了,因此我们不能只停留在古人的水平上不动,要在把握中医核心内容的同时,要解开中医理论背后的机制原理才能被全人类接受,中医才能真正复兴发展,如果只停留在古代水平,就是全面接受继承了,也很难被世界承认;如果只讲疗效不在学理上有所发展,中医就被作为经验医学,也就是毫无学理的医学,实际就是倒退了中医发展啊。
 
中医天人合一思想指导下形成的思维,在古代是非常先进的,在两千年以前是世界上最先进的医学,这一点可以

你的这个观点我赞成,无杀则无生,李兄能站到与大多数中医人唱反调的位置上,还是令人敬佩的。
 
你的这个观点我赞成,无杀则无生,李兄能站到与大多数中医人唱反调的位置上,还是令人敬佩的。

年轻时学习研究中医,也是处于这样常规的中医论调,但是在临床实践上根本就是空洞的论理,很难指导实践,基本就是猜测,对于这些猜测性的中医“理论”越来越感到背后机制的模糊性,于是细化研究中医原则背后的原理机制,这样与大多数中医就不一样了,再继续研究中医背后的机制后,发现中医核心机制其实很了不起,是我们现在中医甚至西医还没有认识的生命规律,因此每篇博文就显得与大数中医不一样,也在所难免。
 
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