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《伤寒论六病提纲解》

根据江尔逊的意思,皮肤是在表,腠理是在半表半里,所以血弱气尽腠理开即属于虚人感冒,可用小柴胡。下面

具体条文见37条。
 
二、少阴病提纲解:
这里本应该接着介绍阳明病,但我们却把少阴病移到了这里来,主要是因为少阴病也主表病,乃表病中的阴病,所以在介绍完了表病中的阳病太阳病之后,把它移到了前面来。少阴与太阳本为表里,太阳为表中之表,少阴为表中之里。太阳为表中之阳证,少阴为表中之阴证。
少阴之为病,乃是人体疾病在表时,人体机能却变得衰弱而为病,也就是说,人体疾病在表时,伤到了人体在表的阳气,使疾病由阳证一下变成了阴证。少阴病主表也许会成为人们的一个争议,但,客观上确是不争的事实,由《伤寒论》少阴病条文中不可发汗的告诫,可以反推出少阴病的治疗方法也是汗法,不过不同于太阳病的汗法,而应该是温阳发汗,条文中所说的不可汗,乃是不可用太阳病的汗法。少阴病也有两种类型:少阴中风型,主治以桂枝加附子;少阴伤寒型,主治以麻黄附子剂。有人也许还会提出种种疑问,我会在其他文字中详细说明,这里不再讨论。
脉微细,但欲寐,是少阴病的两大主证,乃阳气损伤所致。我们在读少阴病的提纲的时候,应该参看一下太阳病的提纲,少阴病提纲所提示的只是阳气不足的病象,而没有说明表症,其实少阴病也有表症。两者都主表,一为阳气不虚之表证,一为阳气虚损之表证,一恶寒发热,一恶寒不发热。
少阴病的提纲大体意思就是这些。
 
面白神疲,短气乏力,夜热盗汗,纳差,口微苦,是少阳症。周身酸软,微恶风寒,大便偏稀,舌质较淡,苔薄

第三十攻条设胸满胁痛者,与小柴胡. 这里纳差口苦,勉强可以认为是少阳,(意欲食复不能食,常默然,欲卧不能卧。欲行不能行,饮食或有美时,或有不欲闻食臭(即气味)时,如寒无寒,如热无热,口苦小便赤,诸药不能治,得药则剧吐利,如有神灵者,身形如和,其脉徽数。你看也有口苦纳差)
但是面白神疲短气乏力夜热盗汗,是不是气阴两虚之证。 而我前面想问的是,江尔逊所谓的虚人感冒,这个虚人指的是那些范围的虚?比如说下利清谷,兼有表证,那也是虚,不能以小柴胡,而应与四逆辈。
 
第三十攻条设胸满胁痛者,与小柴胡. 这里纳差口苦,勉强可以认为是少阳,(意欲食复不能食,常默然,欲

少阳病所谓虚,指的是人体的胃气虚导致的正气虚,小柴胡汤里人参生姜大枣炙甘草,即是补养胃气之品。邪之所凑其气必虚,病邪为什么能从太阳传到少阳,或为什么能直中少阳,都是因为人体之正气已虚。这里的虚人只需用补养胃气就够了。不是你理解的气血阴阳虚。只要你理解了桂枝汤,你就可以理解柴胡汤。少阳病说是正虚,还是邪盛为主,不知这样说,你能否理解?
 
少阳病所谓虚,指的是人体的胃气虚导致的正气虚,小柴胡汤里人参生姜大枣炙甘草,即是补养胃气之品。邪之

少阳病所谓虚,指的是人体的胃气虚导致的正气虚

按照楼主的说法。少阳病即与胆没有关系,也与三焦没有关系,是胃病了,这样不就又搞乱了伤寒六经理论的逻辑了吗?存疑
 
充斥腠理的是气和津液,不是血。病在腠理,可发汗而矣,为什么要用小柴胡?麻黄汤病在腠,桂枝汤病在理,

充斥腠理的是气和津液,不是血

1:气血津液都不是,充斥腠理的是什么?楼主没有讲明,存疑
2:”病在腠理,可发汗而矣“腠理到底是指人体的哪一组织结构?没有讲明,存疑
 
你很有思路,如果能静下心来,淡泊名利,一定会有所成就。我想告诉你一点,就是伤寒六病有并病,有合病,

你很有思路,如果能静下心来,淡泊名利,一定会有所成就。
我也用不着在论坛争名争利,只是就学术问题就是论事
我想告诉你一点,就是伤寒六病有并病,有合病,有传变,有直中,为什么非要按着由表到里的顺序呢?

如果没有表里顺序的定位,伤寒六经理论还存在吗?还是伤寒外感病理论吗?存疑
 
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