运气学说在应用中的误解

[闲暇意]

桂枝汤的构架。
桂枝 三两 芍药 三两 甘草炙 二两 生姜 切 三两 大枣 十二枚 擘
大师，请问 这三 三 二 三

楼主这个问题是用数的问题，很核心，也是近些年中医复兴的一个重要论题，这个方子除了涉及分量的数，还有五味药的五数，七升水煮三升的三七数。
还请先生多多讲解

 

[星河大医]

质问任何学说的理论依据来源，本来是最平常的事情了。探讨学术却被无端泼水，那就极其荒唐了。

比如说，某人说他是中医，但问他气血为何物的时候，却一问三不知。

发问者的错误在哪里呢？



同样的道理，我发问对方什么叫做“四六不懂”？这有什么大惊小怪吗？

唯一的原因，大惊小怪者不懂周易术语。

只有熟谙周易的内行，才晓得我在问对方什么。一个外行裁判，能对讨论起什么作用，只有天晓得。

 

[星河大医]

前面已经说过，中医理论在发展延续的过程中，无时无刻不在与歪门邪道进行着斗争。

先贤们痛斥的马宗素之流，已然在中医界销声匿迹。

当今马宗素之流的死灰复燃，乃是中医知识灭绝的产物。



古代的中医，对于周易方术是不屑一顾的。因为他们有深厚的中医功底，识别这些儿戏洞若观火。

而今天的人们则不然，当今之世，什么妖魔鬼怪都能成精。因为民族的劣根性，成就了什么神功什么大法，什么张悟本什么马悦陵。

人们对于中医知识的无知，将各种歪门邪道呼唤出来。



这种现象，出现在号称中医的论坛，市场范围究竟有多大呢？有多少“中医”根本不懂中医呢？

从上面“桂枝汤”的例子，我们就能够予以识别。

附和“桂枝汤”与周易有关联的先生们，可以踊跃表态。

我说过，最终我会给你们揭个底的。届时你们可以自我判定自己的无知程度。

 

[诗意人生]

古人早就有定论，易学五术地医命卜相，医学从来都是易学的一个应用领域，孙真人不是也将不研易者无以为大

不好意思，没顾及其中的纰漏。不过，现在易经这块太乱了。
学校懂这的基本上没有。

 

[诗意人生]

前面已经说过，中医理论在发展延续的过程中，无时无刻不在与歪门邪道进行着斗争。

先贤们痛斥的马宗

古代的中医，对于周易方术是不屑一顾的。因为他们有深厚的中医功底，识别这些儿戏洞若观火。

您这话就有失偏颇了。
仲景哥在序论里还写到 余宿尚方术，请事斯语。

思邈哥也在大医习业中讲到 须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。

怎么会不屑一顾呢？

现在方子越来越多，可不是所谓的经验学导致的？

没有真正植根于传统文化的系统理论指导中医临床，中医的理论该怎么发展？

清朝覆灭到现在，中医一直在退步！

 

[星河大医]

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诗意人生
仲景哥在序论里还写到 余宿尚方术，请事斯语。

思邈哥也在大医习业中讲到 须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。

怎么会不屑一顾呢？
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先贤们的主张博采广览，自有其用意。只有了解了各行各业，才能明确医道。

张仲景孙思邈从未将诸家相法及灼龟五兆《周易》六壬应用于医术，这个铁的事实，无可争辩。


了解方术，比学习医术简单多了。我就研究过诸多方术。

譬如说，我一瞧见油腔滑调“仲景哥”“思邈哥”之徒，用麻衣相法即可判定此乃不务正业的浪荡公子。

然这种人生病，却无法用麻衣相法给他开方子。

 

[闲暇意]

不好意思，没顾及其中的纰漏。不过，现在易经这块太乱了。
学校懂这的基本上没有。

现在的中医教育西医化，加上国情不允许，很多懂易学的老师也不敢讲，但实际应用又离不开，以致越来越乱。中医也就越来越没落了。
而且现在把易学等同易经，实属误解，易经只是研究卦学的专著，不能涵盖易学的。易学其实就是中国式的自然科学。

 

[诗意人生]

现在的中医教育西医化，加上国情不允许，很多懂易学的老师也不敢讲，但实际应用又离不开，以致越来越乱。

进大学一年对中医的狂热磨灭的差不多了。
保留着仅存的一点光明，等待国事开明。诶，何叔昨天走了，心里真不是滋味，明儿又不知是谁。。
莫名的难受。

 

[星河大医]

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闲暇意
现在把易学等同易经，实属误解，易经只是研究卦学的专著，不能涵盖易学的。易学其实就是中国式的自然科学。
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问题的要害，就在这里。

人们往往为了显摆自己对于传统文化的崇尚，一谈到“易”就张口《易经》，一谈到“阴阳”就张口《周易》。

实际上是在南辕北辙不着调，所显示的只不过是对于“易”的无知。

希望大家看到这里，能有所醒悟。

 

[井底下]

想要看明白最近一些口水战也不容易。
有好多东西要学哦。
有兴趣。



好像有比铁杆中医还铁杆的老师。

等我学学再来看看。