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夜读录


1。当为白术。

2.与肾着证病机同。
 
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(十四)

民国廿九年,病伤寒。月余不出,终觉不复。因怒咆哮而愈。某季,目疾,不睁眼看者五十天。曾自咏云:合眼五十天,今后条条合眼,灰心半个月,此后事事灰心。友至,大谈笑,遂愈。此案甚多,不胜笔记。
病后当知“壮者气行则愈,弱者著而为病”之理。伤寒劳复后枳豉汤,枳实似不可用而用之者,则以振兴其气也。

录自赵桐《金匮述义》
 
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(十五)

金匮十七:酒黄疸,心中懊憹或热痛,梔子大黄汤主之。(方:梔子、大黄、枳实、豉)
赵桐:此方不独效于黄疸,施于一切热灼、胸骨痛、溃疡痛,皆奇效也予创百合、梔子、川楝子方极效。

录自 赵桐《金匮述义》
 
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(十六)

一毒
万病一毒之说,本之《吕氏春秋》“精郁”之论,有所为焉而言之,示治之非可补益也。夫既示之,治术宜攻之,人参、当归之于血,附子、干姜之于气,亦唯以此毒攻彼毒而已。气血水有急逆凝滞,毒乘之也。岂可以此药行彼物乎?一者对万之称,诸病皆唯毒之谓,而示其所归一也,非各病有各毒也。病必害性,故谓之毒。毒者无形也,物者有形也。毒必乘有形,既乘有形,然后其证见矣。所乘者一,而所变者物三也。故曰一毒,曰三物,俾病者毒,而所病者,即气血水也;唯知其为毒,不知所以毒之矣;唯知攻其毒,不问毒之万状矣。盖万病一毒,有所为焉而言之,非事也,非法也,然事与法,必繇此而出焉。
录自《吉益氏医论医案。续医断》
 


中医的名词越多越乱越是漫无旨归.毒,邪也。
 
此日本吉益氏“万病一毒”说之理论所出。
 
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(十七)

补曰:予应世十年时,有精伤寒之誉,恒以不见少阳病为怪。后由经验,恍然有悟 。盖少阳证,由他经传来者多,直中本经者,只经一人(邓家庄孔老祥)。邻近之伤寒多初发,远地之伤寒多坏证。且邪至少阳,变化极速,是治初发者不及见少阳,治坏证时尤不得见少阳也。

又曰:少阳证月余犹在,只经二人。

录自赵桐《伤寒述义》人卫09.10版
 
回复 26# 却波渔翁


嗯,以广见闻可矣
感谢渔翁提供
 


咦?少阳证很少见吗?
前些天跟老刘理论小柴胡,虽极力持禁止乱用之词 ,同时也赞同少阳类证临床中确实很常见到的。。
 
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(十八)
交加散可复肾功
交加散,方由香附、茯苓两味组成,首见于洪遵《洪氏集验方》,书中云此方得自铁瓮申先生,洪氏极赞此方之功,乍读之似有妄夸之嫌,及经试用,始知洪氏所述尽实,反觉其文辞不能尽达此方之妙。盖此方对现代医学所谓肾功能不全、尿潴留,酸中毒有效,凡患此等病者,莫不感腰脊痛楚,身有臊酸气味。方中香附形似肾而气芳香,大有复肾功,除臊气之用。明朝一代名医韩飞霞,对此方亦推崇之极,云为其母调治得卓效。余早年治妇人神经官能症,每喜用此方,即以脊背腰痛为标的。

录自《张大昌医论医案集》
 
回复 30# 却波渔翁


此段值得收藏,只是面对中西名词混用的时候,还是疑问多多.
引用一段朱进忠先生的话作注吧:
.慢性肾炎或肾盂肾炎的症状消退或大部症状消退后,继续保持大量蛋白尿,甚或合并红细胞的问题,长期未能彻底解决中药上有的主张固涩药,有的主张用黄芪、党参,有的主张用活血化瘀,有的主张用清热解毒等,但是由于临床上不能获得广泛的验证,所以一直不能普遍推广。实践也证明采用这种经验是行不通的.(中医传统上)明确的阐明证、脉是进行辨证论治的两大依据,(这种固化的思维方式)大都违反这个原则
 
呵呵,是说“肾功”一句,余也踟蹰下录,后一想“时代局限”,大家如张锡纯辈也在所难免。
 
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(十九)

升麻鳖甲汤可试用于癌症
《金匮要略。百合狐惑阴阳毒证治篇》治阳毒用升麻鳖甲汤,治阴毒该方去雄黄、川椒。《外台。卷一》治阳毒之升麻汤乃《金匮要略》升麻鳖甲汤加桂心、梔子,治阴毒用甘草汤,系升麻汤去雄黄、梔子、桂心。见一治癌症方,云服之有效者,其方正与《金匮要略》《外台秘要》治阴阳毒之方类同,抑癌症当从阴阳毒治耶?临证时不妨留心试用。以余之意,方中鳖甲、甘草、川椒、雄黄四味,必不可少也。

录自《张大昌医论医案集》
 
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