发现坛子里不少人都讲这个，窃以为就学医而言，必要性不是太大。
周易是算卦用的，易传是后来学者对周易的解释。研究周易实际上研究的是传。而事实上，传跟易的本源涵义越来越远，只是学者们以易经为引子发挥，阐述自己的哲学观点罢了。很多易传和易经本文毫无逻辑关联，只是无端的附会。前几天回复cd小草，曾说“大哉乾元，万物资始，乃统天”与元亨利贞本意不符。也有解释元亨利贞为君子四德，仍然是牵强附会。周易的价值在于，这些甚至可能是无端附会的易传里所包涵的儒学思想。既然思想和易经没什么关联，为啥不独立成书呢？可能是为了搭易经这个便车，也可能有什么隐情不太方便独立成书。我也不太清楚了。
好了，闲话少扯，开始扯一扯太极八卦。
大衍之数五十，其用四十有九。把四十九根蓍草扔在地上，这就是太极。
分而为二以象两，挂一以象三。把扔在地上的“太极”从中间分开，就成了两仪，或者说乾坤，或者说阴阳了。从中任意拿出一个来，就成了天地人三才了，寓意是人生于天地间。
四象麻烦一点，把拿掉三才的两仪分别除以四。余数相加，再加上三才之人才。得数去掉后，重新来一遍。这个过程一共进行三次。最后剩下的蓍草将有四种可能，24，28，32，36。把得到的数除以4，将得到四种可能，6，7，8，9。分别代表老阴(也叫太阴)，少阳，少阴，老阳。得到的这个就叫做四象，在卦中叫做爻，单以阴阳爻排列，三爻的话，共有八种可能，就是八卦，六爻的话将有六十四卦。
完成这个过程，再经解卦，也就是周易算卦了。
至于无极生太极，周易中没有，因为无极是道家语，到了宋代，宋儒才把无极太极归纳到一起。无极的意思大概可以解释为道无边无极。再简单理解之，可以这样想。宇宙怎么来的？奇点大爆炸，那么奇点就相当于太极，大爆炸后就有了两仪。而奇点之前是什么？现代解释当然是，大爆炸产生了时间和空间，没有时间所以无所谓之前之后。这个解释很操蛋，所以我这样理解，奇点之前什么都没有，但是有规则。这个规则就是无边无际的道。这个思想是理学的思想，在这里，“道”实际上是指“理”，是规则。理在物先，是理学的观点，铁杆唯物主义者看了笑笑而过便罢。
周易是算卦用的，易传是后来学者对周易的解释。研究周易实际上研究的是传。而事实上，传跟易的本源涵义越来越远，只是学者们以易经为引子发挥，阐述自己的哲学观点罢了。很多易传和易经本文毫无逻辑关联，只是无端的附会。前几天回复cd小草，曾说“大哉乾元，万物资始，乃统天”与元亨利贞本意不符。也有解释元亨利贞为君子四德，仍然是牵强附会。周易的价值在于，这些甚至可能是无端附会的易传里所包涵的儒学思想。既然思想和易经没什么关联，为啥不独立成书呢？可能是为了搭易经这个便车，也可能有什么隐情不太方便独立成书。我也不太清楚了。
好了，闲话少扯，开始扯一扯太极八卦。
大衍之数五十，其用四十有九。把四十九根蓍草扔在地上，这就是太极。
分而为二以象两，挂一以象三。把扔在地上的“太极”从中间分开，就成了两仪，或者说乾坤，或者说阴阳了。从中任意拿出一个来，就成了天地人三才了，寓意是人生于天地间。
四象麻烦一点，把拿掉三才的两仪分别除以四。余数相加，再加上三才之人才。得数去掉后，重新来一遍。这个过程一共进行三次。最后剩下的蓍草将有四种可能，24，28，32，36。把得到的数除以4，将得到四种可能，6，7，8，9。分别代表老阴(也叫太阴)，少阳，少阴，老阳。得到的这个就叫做四象，在卦中叫做爻，单以阴阳爻排列，三爻的话，共有八种可能，就是八卦，六爻的话将有六十四卦。
完成这个过程，再经解卦，也就是周易算卦了。
至于无极生太极，周易中没有，因为无极是道家语，到了宋代，宋儒才把无极太极归纳到一起。无极的意思大概可以解释为道无边无极。再简单理解之，可以这样想。宇宙怎么来的？奇点大爆炸，那么奇点就相当于太极，大爆炸后就有了两仪。而奇点之前是什么？现代解释当然是，大爆炸产生了时间和空间，没有时间所以无所谓之前之后。这个解释很操蛋，所以我这样理解，奇点之前什么都没有，但是有规则。这个规则就是无边无际的道。这个思想是理学的思想，在这里，“道”实际上是指“理”，是规则。理在物先，是理学的观点，铁杆唯物主义者看了笑笑而过便罢。
