1、对少阳为枢的传统认识。
主要表现在两个方面：一是少阳为太阳阳明之枢。即少阳表可使营卫通畅，里可使胃气调和。二是少阳为阴阳之枢。即少阳是疾病由阳转阴的关键。在此不多论，参看刘渡舟《伤寒论讲稿》可知。
2、个人对少阳为枢的理解。
也主要表现在两个方面：一是少阳为阳病之枢。《伤寒论》以阴阳为纲，将疾病分为阴证和阳证，阳证又分为三阳病，阴证又分为三阴证。阳病即是指三阳病。这一方面的意思是说，阳经病只要没有太阳和阳明的病，剩下所有的病，无论是典型的少阳病还是不典型的什么病，都可以用柴胡剂加减治疗。二是少阳为全身气机之枢。它即可调节肝胆之气机，又可调节脾胃之气机，使全身气机升降正常，再加上第一条少阳为太阳阳明之枢，即少阳可以使表通里和，也即是气机的出入正常，就可以看出少阳可使人体气机的升降出入正常。升降出入无器不有，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，故升降出入不可须臾乱也，更不可须臾无也。所以说，少阳为人体全身气机之枢，它不仅可以使人体气机的升降正常，还可以使人体气机的出入正常。
综合上述两方面的论述，我们就可以看出，少阳为枢在人体中的重要地位和作用。故而，无论在伤寒还是杂病中，其治疗的范围就不言而喻了。
由于时间精力的关系，就不具体论证了，故只在理论大体上作一概括论述。
注：个人理解，表里通，为气机之出入正常；上下通，为气机之升降正常。
