应好友之邀，发一篇我臆说桂枝汤的文章，请大家指正

[许家栋]

338、伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为藏厥，非蚘厥也。蚘厥者，其人当吐蚘。今病者静，而复时烦者，此为藏寒。蚘上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕又烦者，蚘闻食臭出。其人常自吐蚘。蚘厥者，乌梅丸主之。

——躁无暂安时：烦躁一会儿也不停；
——故烦，须臾复止：烦躁一阵子，大约半个时辰多一点，这很符合蛔虫的运动规律，从肠道逆行到胆囊需要一段时间，注意蛔虫不会“马上”、“立刻”、“时间紧凑”那么快的到达胆囊的。

本条更加有力的证明了“须臾”的时间量化性。

看来，这条蛔虫还真不是大闹天宫的孙行者变的，而是蛔虫卵孵化出的的符合其生物运动规律的线虫纲动物罢了。阁下觉得呢？
另外，
后世叫蛔虫，
我们的祖先还给它起了个名字叫做蛟蛕，
《灵枢·厥病》：“心肠痛，憹作痛，肿聚，往来上下行，痛有休止，腹热喜渴涎也者，是蛟蛕也。”

 

[千手堂主]

我观“须臾”是一个模糊词，看语境情况，灵活理解，却无死的定制。
词典里须臾解释为片刻，短时间，但是时间有多短，没有具体说。
宋 洪迈《容斋三笔·瞬息须臾》：瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，

冰心《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
想这里的须臾就不会是48分钟了，哈哈，笑谈。

 

[许家栋]

1.所谓的训诂，最佳的答案是要寻找同时代的佐证，反之会产生许多关公战秦琼的笑话，关于古今词义变迁的探讨甚至专门形成了一科专业的学术，。

2.
读书查其源
切勿从其流
源见真实义
流则散无穷

3.又：博及医源，精勤不倦；
深入经藏，智慧如海。

4.又国学大师章太炎：中国之文字面貌至宋一变。