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夜读录


1。当为白术。

2.与肾着证病机同。
 
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(十四)

民国廿九年，病伤寒。月余不出，终觉不复。因怒咆哮而愈。某季，目疾，不睁眼看者五十天。曾自咏云：合眼五十天，今后条条合眼，灰心半个月，此后事事灰心。友至，大谈笑，遂愈。此案甚多，不胜笔记。
病后当知“壮者气行则愈，弱者著而为病”之理。伤寒劳复后枳豉汤，枳实似不可用而用之者，则以振兴其气也。

录自赵桐《金匮述义》
 
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(十五)

金匮十七：酒黄疸，心中懊憹或热痛，梔子大黄汤主之。(方：梔子、大黄、枳实、豉)
赵桐：此方不独效于黄疸，施于一切热灼、胸骨痛、溃疡痛，皆奇效也予创百合、梔子、川楝子方极效。

录自 赵桐《金匮述义》
 
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(十六)

一毒
万病一毒之说，本之《吕氏春秋》“精郁”之论，有所为焉而言之，示治之非可补益也。夫既示之，治术宜攻之，人参、当归之于血，附子、干姜之于气，亦唯以此毒攻彼毒而已。气血水有急逆凝滞，毒乘之也。岂可以此药行彼物乎？一者对万之称，诸病皆唯毒之谓，而示其所归一也，非各病有各毒也。病必害性，故谓之毒。毒者无形也，物者有形也。毒必乘有形，既乘有形，然后其证见矣。所乘者一，而所变者物三也。故曰一毒，曰三物，俾病者毒，而所病者，即气血水也；唯知其为毒，不知所以毒之矣；唯知攻其毒，不问毒之万状矣。盖万病一毒，有所为焉而言之，非事也，非法也，然事与法，必繇此而出焉。
录自《吉益氏医论医案。续医断》
 


中医的名词越多越乱越是漫无旨归.毒，邪也。
 
此日本吉益氏“万病一毒”说之理论所出。
 
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(十七)

补曰：予应世十年时，有精伤寒之誉，恒以不见少阳病为怪。后由经验，恍然有悟 。盖少阳证，由他经传来者多，直中本经者，只经一人(邓家庄孔老祥)。邻近之伤寒多初发，远地之伤寒多坏证。且邪至少阳，变化极速，是治初发者不及见少阳，治坏证时尤不得见少阳也。

又曰：少阳证月余犹在，只经二人。

录自赵桐《伤寒述义》人卫09.10版
 
回复 26# 却波渔翁


嗯，以广见闻可矣
感谢渔翁提供
 


咦？少阳证很少见吗？
前些天跟老刘理论小柴胡，虽极力持禁止乱用之词 ，同时也赞同少阳类证临床中确实很常见到的。。
 
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(十八)
交加散可复肾功
交加散，方由香附、茯苓两味组成，首见于洪遵《洪氏集验方》，书中云此方得自铁瓮申先生，洪氏极赞此方之功，乍读之似有妄夸之嫌，及经试用，始知洪氏所述尽实，反觉其文辞不能尽达此方之妙。盖此方对现代医学所谓肾功能不全、尿潴留，酸中毒有效，凡患此等病者，莫不感腰脊痛楚，身有臊酸气味。方中香附形似肾而气芳香，大有复肾功，除臊气之用。明朝一代名医韩飞霞，对此方亦推崇之极，云为其母调治得卓效。余早年治妇人神经官能症，每喜用此方，即以脊背腰痛为标的。

录自《张大昌医论医案集》
 
回复 30# 却波渔翁


此段值得收藏，只是面对中西名词混用的时候，还是疑问多多.
引用一段朱进忠先生的话作注吧：
.慢性肾炎或肾盂肾炎的症状消退或大部症状消退后，继续保持大量蛋白尿，甚或合并红细胞的问题，长期未能彻底解决中药上有的主张固涩药，有的主张用黄芪、党参，有的主张用活血化瘀，有的主张用清热解毒等，但是由于临床上不能获得广泛的验证，所以一直不能普遍推广。实践也证明采用这种经验是行不通的.(中医传统上)明确的阐明证、脉是进行辨证论治的两大依据，(这种固化的思维方式)大都违反这个原则
 
呵呵，是说“肾功”一句，余也踟蹰下录，后一想“时代局限”，大家如张锡纯辈也在所难免。
 
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(十九)

升麻鳖甲汤可试用于癌症
《金匮要略。百合狐惑阴阳毒证治篇》治阳毒用升麻鳖甲汤，治阴毒该方去雄黄、川椒。《外台。卷一》治阳毒之升麻汤乃《金匮要略》升麻鳖甲汤加桂心、梔子，治阴毒用甘草汤，系升麻汤去雄黄、梔子、桂心。见一治癌症方，云服之有效者，其方正与《金匮要略》《外台秘要》治阴阳毒之方类同，抑癌症当从阴阳毒治耶？临证时不妨留心试用。以余之意，方中鳖甲、甘草、川椒、雄黄四味，必不可少也。

录自《张大昌医论医案集》
 
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