• 从2021年4月起，论坛网上药店重新开放！详情查看
  • 从2023年10月10日开始，华夏中医论坛启用备用域名tcmbe.com 详情查看
  • 关于论坛电子书等资源下载权限的说明！详情查看
  • 论坛官方2000人QQ群，欢迎加入！详情查看
  • 对所有可能涉及版权的资源，论坛均不再公开展示！详情查看

內经句解

qian1955

qian1955

声名鹊起
正式会员
注册
2011/01/22
帖子
499
获得点赞
5
声望
16
年龄
69
素问六元正记大论：太阴，少角，太阳，清热胜复同。
 
运气诸篇，太深奥，还没敢看那些呢
希望借此贴学习下

期待高明
 
建议你去看看方药中的运气七篇讲解
 
初级会员



帖子438 主题25 积分22 威望0 论坛币476 阅读权限20 最后登录2011-4-28 发短消息加为好友


回复3#

请学友讲解一下好吗？
 
五运六气的基本理论是五行相生，承制乃化是保持五行之间的动态平衡发展规律。五行相克，五行郁发，胜复是五行病态发展规律。正常规律运气七篇比较明了，郁发胜复比较含糊。如：木运不及，这时则金乘势来克，木之子火则反过来护母制金，金遇火则强头被压，则怒而不敢言故郁，待火势一过，或火得泄时，或金得帮扶时，金势强大则反来侮火，形成往返胜复，这种情况，木金火同时受累而病。表现在临床则肝肺心都得病。木运不及，不能制土，土又受火金而累不致妄行，所以正常平运。当木运太过时，则反侮金，金因木强而不能泄气，则郁而受病，待到金遇旺时或得助，则郁而爆发，各气发展都有一个惯性，郁而发之太过，则本身受病。土被木克也受病。只是先后顺序不同。当在郁而未发时用七十五难中的泄南补北法调制。翻过来解释，太阴，少角，太阳，清热胜复同。少角--木运不及，清--金气，热--火气，同--同正宫正土运(太阴司天，土不受病)。
 
运气学说，真的很难
 
经曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也。这一段是说六气随季节到来的先后而言，春温，夏热，秋凉，冬寒，是为正常平运。反之则有太过不及。都从春天开始，如，春天未到而温暖气候先到，则为木太过，则金和土都受伤。如长夏主土湿，节气以至，而气未至，则为不及，则本身脾胃不足有病，则根源是火的生力不足，所胜妄行则生有病，所生受病是肺有病，说不胜薄之是肝有病。所以治疗脾虚，当从心，肾，肺，肝，全方位调治之。
 
我不是要恶意抬杠：你最终得到的这个结论，如果没学运气七篇是否也能得出呢？运气理论的真正科学价值在哪里？我认为这个问题很重要。至于个别的词句，我能从那几万字里轻易找到很多费解的，比如南北政、比如六气起始点和五运起始的不同，比如五运治法的气味和六气不同等等。要明白你提出这些问题，无非就是先定下来，运气说的都是对的，然而，实际的气象变化规律并非5年、六年，西医的流行病也研究这个，发现ENSO和很多流行病正相关，周期是两年，怎么解释？
运气这个学术的目的在于揭示时空的结构来进行医学的预测、运筹和评估。古人的模型过于追求数学形态的完美，忽略的真正的周期性，周期的变异性，乃至变异性的回归等问题，所以根据这个理论在中医学内部自洽的推定，意义不大。而面向事实的研究，往往被轻视。这个学问的本质在意建立中医的天文历算学，要在根本上把占星的科学内涵揭示出来，吸取古人在通书、黄历等民俗历法系统中总结的合理内涵，融入到中医学对脏腑经络问题的研究中。这需要俩下的改革：对五运六气的系统整理，对藏象经络的彻底整理，而不是仅仅满足于原有体系的内部自洽，而置事实于不顾。
 
推荐同道们去新浪的爱问免费下载《太极太玄体系》，郑军先生早年对运气理论的精辟见解至今仍被埋没，是在是中医学界的巨大损失。

象数，这个关卡过不了，中医学界免谈了。

但是，真正的天文学和历法推算过程不懂，运气也是空中楼阁。

在这个领域，中医学一定一定一定要明白一个事实：藏医的天文历算学早已经远远地把中医的五运六气学超越了，只是中医界还没有人真正意识到明堂、羲和、太史的学术和中医结合的必要性，而满足于自己在汉语材料圈子中的自大。

中医要建立自己的天文历算学，这是学科发展的必然要求。

中医在这个问题上，要心悦诚服得向藏医学习，学习天文历算。
 
当今我们中医界有谁真懂运气啊？民国这100年来，中医界真正有体系的人，山西太原田合禄算是一个，其他的不敢恭维！田先生的确算是博学多才的，可是他的问题就在于一定要给所有的古人打圆场，把不同的思想体系用胶水粘合起来，他很费劲，也很独特。但是从我们对他的周易历法解读来看，其实也不算真懂。
还需要我们用更大的勇气，更广的胸怀去面对气象学、灾害学、农业病虫害、西医流行病学、复杂科学的研究成果来丰富和完善中医的运气学。

藏人在这个领域的确大大超过了中医，而我们大多数人还蒙在鼓里，不愿意听到这个真相。
 
楼上的高人
请问内经中肺至悬绝者，12日死
这个12日是怎么来的呀？
 
预防医学有一个名词，易感人群。流行病也好，平日得病也好，并不是一律平等。而总有一些人不受侵害。有人说是体质问题，而体质问题是如何决定的，也就是先天遗传＋出生时的五运六气＋后天调养和锻炼。也就是內经用遗传和五运六气总结的本藏25人阴阳25人六气之人，再加上外因的诱导，就是人得病的原因。不要认为中医就落后，中医是有超前意识的。有些人不了解中医，认为现代的科学技术只是为西医服务的，中医就不能用现代科学手段，对于西医白般呵护，对于中医冷眼旁观。如西医看病要患者家属签字，出现问题要自己负责。有哪一个中医看病患者家属给签过字。
 
回复 12# 中医象思维


运气学说太高深了，很多不懂
如果有精通者，能发慈悲之心，从简易处入手引领同道共同学习，那就善莫大焉了
 
回复 14# qian1955


期待先生更多高论
 
肺至悬绝急，十二日死。是说肺的真藏脉出现后的死期预测。临床上一般是以胃气的多少决断。脉无胃气即称为真藏脉。盖人有元气，出自先天，即天气，为精神之父。人有胃气，出乎后天，即地气，为血气之母。后天必本于先天的主持，先天必赖于后天的滋养。无本者死，无所养者也死。生死的转机，主要取决于正气的盛衰。以脉断死期是指在一些典型死症出现时的预测。其中尤以真藏脉出现时更准确些。当人体病至阴阳极度失调时，外界的阴阳变化，寒暑变迁，月之圆缺，对疾病的产生，发展有极大的影响，也有可能导致人体的阴阳离决。经中对生死的预测大体上有这么几种：1，五行生克法，如肝主春，寅卯(月，时)甲乙，．．．在被克时生病或死亡。2，阴阳盛衰法，如四季变化，月之圆缺，昼夜交替，气候变迁等。3，生成数法，即河图，天一生水，地六成之，应与肾藏。真藏脉见，大多死于成数。如上句肺脉悬绝急，十二日死。按说肺金成于九数。有待验证。下举一例讨论一下：患者80岁，在2010年12月24日下午突然神疲身乏，心烦头晕，喘促不得卧，气短无痰，盗汗自汗，脉玄数有力，舌苔白厚，死于2011年1月3日下午3时。
 
回复 16# 孙洪彪
也谈不上什么高论，只是个人对经典的一点理解，不足之处还望斧正。谢谢！
 
五运六气是研究自然界的时空关系和人体适应能力的理论。流行病的发生也并非是一成不变的。宇宙中的规律有90%以上我们不知道。而实际的气象规律，就现在科学也无能为力。从古至今并没有完全重合的两个时空。五运六气只是一个接近的框架。如：太阳黑子的变化是大约11．5年一个周期，但每一个周期又不一样。反映在地球上，我们的祖先用12地支表示，但不吻合又用10天干纠正。而很多的时律又受到月亮的影响，形成7天一个时律框架。如：生物从受精卵到形体完成都遵循7的倍数天数。如鸡21天，鸭28天，兔35天，人280天，．．．．．．內经明言人体血液一昼夜50周于身。而每一人的血液容量不同，血流快慢不同，但周数一定的。经得起现代实验室的考验。就近代而言，60年代前抗生素特别有效，70年代后抗病毒药担起了大部分责任，最近这些年又进入到人体免疫系统，每年出现很多新药，而又禁用和淘汰很多旧药。可说现在是好药，若干年后也保不了要被禁用。而从古至今一个经方屡用不爽，．．．．．．。
 
您必须登录或注册才可回复。
后退
顶部