岐黄后学 声名鹊起 正式会员 注册 2011/03/06 帖子 301 获得点赞 0 声望 0 年龄 36 2011/04/18 #61 回复 55# gqdxk 有些书不一定出名就写得好！！学中医也要靠缘分。很多传世秘本世医学院校的学生看不到的！！你们学温病还是看王梦英的《温热经纬》吧！！但不管外感，，内科，外科，妇科，儿科，内科，针灸，五官，都应该把内经好好看！至于吴鞠通的书，条辩后三篇，杂说，解产难，解儿男，可以研读！！温病(风温，冬温，春温新感，伏邪温)，热病(暑热，伏邪热，伏暑)，湿温，伤风，真伤寒，瘟疫等，伤寒一书已无遗意耶！！真通仲景书者可知我言无假！
回复 55# gqdxk 有些书不一定出名就写得好！！学中医也要靠缘分。很多传世秘本世医学院校的学生看不到的！！你们学温病还是看王梦英的《温热经纬》吧！！但不管外感，，内科，外科，妇科，儿科，内科，针灸，五官，都应该把内经好好看！至于吴鞠通的书，条辩后三篇，杂说，解产难，解儿男，可以研读！！温病(风温，冬温，春温新感，伏邪温)，热病(暑热，伏邪热，伏暑)，湿温，伤风，真伤寒，瘟疫等，伤寒一书已无遗意耶！！真通仲景书者可知我言无假！
岐黄后学 声名鹊起 正式会员 注册 2011/03/06 帖子 301 获得点赞 0 声望 0 年龄 36 2011/04/18 #62 回复 55# gqdxk 鞠通之书岂可羽翼伤寒？仲圣乃千百年不出一之圣人！！唉，天有六气，寒是其一！伤寒者多病热。平时我们见到的外感多非真伤寒，一切外感初起都会恶寒，伏邪则不恶寒，且人之外感不只一邪，可二可三可多而杂！临阵分清主次！！。凡是《经书》我们既要顺看又要反看！天有六气为外感伤人，则人有六气伏郁而出，发为病。人之七情可伤己，我之七情可伤他人，伤寒可分六经治，温病杂病何不可？至于你说伤寒在何处，我曰伤寒有五处，难经已说明。我就不多言！我之学传于大祖公！与世多不同。君莫耻笑。乡野之人才多简陋！！不对之请处多指教！！
回复 55# gqdxk 鞠通之书岂可羽翼伤寒？仲圣乃千百年不出一之圣人！！唉，天有六气，寒是其一！伤寒者多病热。平时我们见到的外感多非真伤寒，一切外感初起都会恶寒，伏邪则不恶寒，且人之外感不只一邪，可二可三可多而杂！临阵分清主次！！。凡是《经书》我们既要顺看又要反看！天有六气为外感伤人，则人有六气伏郁而出，发为病。人之七情可伤己，我之七情可伤他人，伤寒可分六经治，温病杂病何不可？至于你说伤寒在何处，我曰伤寒有五处，难经已说明。我就不多言！我之学传于大祖公！与世多不同。君莫耻笑。乡野之人才多简陋！！不对之请处多指教！！
gqdxk 声名远扬 高级会员 注册 2008/09/08 帖子 3237 获得点赞 48 声望 48 2011/04/18 #63 回复 62# 岐黄后学 请教：在你所受传承来看，何为“真伤寒”，与其它热病如何区别？
岐黄后学 声名鹊起 正式会员 注册 2011/03/06 帖子 301 获得点赞 0 声望 0 年龄 36 2011/04/18 #64 回复 63# gqdxk 真伤寒者！乃只感六气中的寒，而无它气相杂！真伤寒为病甚是凶猛，故仲景列寒为例子作六经辩法！真者感寒即发！如感后不即发，则为伏邪，至春为温，夏为热。热病者也有两种情况，一为外感温热之邪而发，一为伏邪所发，但外感多杂！不只是一气，往往是几气合为病！今时多只知外感温，而不只伏邪温，真寒，外感温，伏邪温，治法不同，这里就不详说了！！真伤寒在伤寒论上说的很详！但文辞古奥，要用心读！！
回复 63# gqdxk 真伤寒者！乃只感六气中的寒，而无它气相杂！真伤寒为病甚是凶猛，故仲景列寒为例子作六经辩法！真者感寒即发！如感后不即发，则为伏邪，至春为温，夏为热。热病者也有两种情况，一为外感温热之邪而发，一为伏邪所发，但外感多杂！不只是一气，往往是几气合为病！今时多只知外感温，而不只伏邪温，真寒，外感温，伏邪温，治法不同，这里就不详说了！！真伤寒在伤寒论上说的很详！但文辞古奥，要用心读！！
疯 疯僧 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/04/14 帖子 16 获得点赞 0 声望 0 2011/04/18 #65 热化气，寒成形，邪入人体始变化，六淫之气可化热，化热伤津胃气涸，六淫之气可伤阳，阳气受伤水饮停。只有瘟疠变化剧，现在多不用中医。人体阴阳一稳态，系统能够自修复，古来施药顺势为，宣透通下和清温，阴平阳秘事可期，中医实是易中易，医学名称多无端，多是后学太迷茫，若是阴阳识得透，茫茫黑夜一缕光。
热化气，寒成形，邪入人体始变化，六淫之气可化热，化热伤津胃气涸，六淫之气可伤阳，阳气受伤水饮停。只有瘟疠变化剧，现在多不用中医。人体阴阳一稳态，系统能够自修复，古来施药顺势为，宣透通下和清温，阴平阳秘事可期，中医实是易中易，医学名称多无端，多是后学太迷茫，若是阴阳识得透，茫茫黑夜一缕光。
