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如何理解补泻？请教老牙

回复 40# 石人


补方未加泻药，
地黄直补肾水是补，泽泻益火侮水是补，都是阳进都是补，
补中有泻之说乃未得经旨之言也，莫要信他。
 


补方如桂枝、干姜、五味子、大枣，五味子不是泻吗？补脾汤的干姜也是泻啊？
再，泽泻益火侮水是补，这个怎么理解啊？五苓散方义如何？
请老师多多指教，我晕的很。
十分感谢！
 
姜宗瑞沙丘沙先生理解不足之处还有，见仁见智嘛，对中医也算一个有心人了。
 


此人作风务实，似非空谈之辈，已属于比较难得的中医了。
 
回复 42# 石人


从小补肝汤(桂枝、干姜、五味子、大枣)而论，理解了自可举一反三。
兄楼上言：“ 小补方为四味，两补一泻一妻财。”说两辛一酸则可，说两补一泻则错，此言不合经旨。
这是一个难点，先说几个概念
1、何为补？
经法图后明言阳进为补。
2、何为阳进？
经法图箭头所示顺时针方向为阳进。
3、何为其数七？
图与方对比观察，五脏大补方药为七味。故曰其数七。
4、既知大补方“阳进为补其数七”小补方呢？
格物致知小补方为大补方中四味，“阳进为补其数四”
小补肝四步法“1、用桂枝木中木补肝，2、干姜木中火补肝为阳进，3、助用五味子味酸变苦，为金中水，益金生水补肝母，通过“虚则补其母”而补肝为阳进，4、益用大枣味甘变酸土中木，益土侮木补脾治肝，为阳进”

故思求经未言之旨“小补方四味，四步阳进四味补”
5、辩肝脏病条文言：“以辛补之，酸泻之。”五味子味酸，是泻肝吗?
否，五味子味酸变苦，为金中水，益金生水补肝母，通过“虚则补其母”而补肝。为小补方中四补之一。
6、“以辛补之，酸泻之。”所指？
以辛补之---指小补肝汤桂枝干姜
酸泻之--指小泻肝汤枳实芍药为阴退，并非指五味子。
 
古人取类比想，3、4、6、7代表了步骤数。虚中皆有实指。
 
画一个标准经法五行图，会发现其中多条线条比例，符合自然法则---黄金分割、斐波拉契数列。这也是五行图奥妙之一。
 
我曾作一立体模型，河图洛书太极五行合而为一，角度不同而已。
 
视角不同，结果不一，
如9+3=12
若看2位，12大9小，
若只看到最外层，9大2小。
 
回复 33# 石人

石人 说:
冬为本味直接补肺我，葶苈子为火中金用火克金方克肺我直接泻肺我，旋复花火中土不能克肺我，只能用火生土，生肺我母，间接补肺我。细辛木中金，用木侮金间接补肺我。
点击展开...
 
经法图之要妙，容易理解，然五运六气干支历今少用，仅提2011辛卯年，辛卯二字。
之后举一反三，参悟阴、阳、斗历(24节气)、星期、这四种历法现今多用。
桂枝为阳旦，与16000年前古苗历相关。
人有月经与阴历(月历)相关，
人晚上睡觉与阳历(日历)相关，
人与农作物生长与24节气(斗历)关系密切。
太阳黑子活动与它的五颗行星有关，
经法图研究透了，才发现其内容只是很小一部分。所收获知道一“法”字而已。
此法并不能取代临床的摸打滚爬，
知道易，行道难，
行道易，得道难，
得道易，守道难。
 


益用大枣味甘变酸土中木，益土侮木补脾治肝，为阳进
本文来自: 华夏中医论坛(https://www.tcmbe.com/) 详细文章参考：https://www.tcmbe.com/threads/87752
益土侮木如何也是补肝，后面还有细辛益木侮金补肺的说法，这个得怎么理解？
 


老兄若有著作，希望能够拜读一下。
 
1、五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩
 
补泻学说有三种：1、五味作用补泻学说，实证不离辛苦咸，虚证不离酸与甘。
2、阴阳药味补泻学说，辛甘淡补阳，酸苦咸补阴。此两种固定不变，都能理解，广泛应用临床。
3、五脏苦欲补泻学说，不容易理解，临床少见有卓越的系统见解，
金代张元素，(脏腑虚实标本用药式，)明代廖希雍，近代岳美中(当代名老中医医案)有过简单的论述应用，但都不对，
黄元御论述也不太对，
张仲景于脏腑经络先后病篇论述，流传至今，理则对也，药味错了，且论述不够透彻，后人难以理解。
正如陶云方义精妙，非俗浅所识。
 
虽然，但因五脏苦欲说
对用药遣方有重大指导意义，特别对经方，
故对其准确含义，应当理解。
大枣益土侮木如何也是补肝？这个得怎么理解？
这是一个难点，说难也不难，内径，金匮，辅行决反复参看就不难了。
“益土侮木补肝法”，这是我的一个论点。
或称“肝虚时用土侮木补肝我”法更通俗易理解。详解如下：
1、《素问·藏气法时》五脏苦欲说，肝苦急，急食甘以缓之，肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”；
2、五行生克制化宜忌若前57楼
木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩
3、金匮：问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾王不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。
夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。故实脾，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。
4、辅行决原文略
反复参看自能理解小补肝汤法。
分解问题一若何为补肝？
我理解金匮：肝(虚)之病(肝虚则用此法)补(法)：1、用--，2、助用---3、益用---之药。这样断句才能透彻理解此文。明言肝虚药都是补肝药。这是五脏苦欲补泻论的特点。
有了上面的基础
才能理解：
问题：大枣益土侮木如何也是补肝？这个得怎么理解？
金匮中-甘入脾。脾(特指土中水茯苓)能伤肾，肾气微弱，则水不行；水(特指水中火黄连)不行，则(心气盛，丹皮)心火气(特指火中金气葶苈子)盛，则伤肺(因肺苦被火中金葶苈子克气上逆)；肺被伤，则金气(特指金中木气枳实)不行；金气(特指金中木气)不行，则(肝不苦急而)肝气盛。故实脾，则肝(虚)自愈。这是张仲景的理解，所以他爱用桂苓剂为寒所伤--时至得甲子寒不解之至而不去之病。虽然仲景理解有偏差，但他也认为甘味药补肝虚。很重视调以甘药。
在辅行决中茯苓为泻药不能用，虽能补肝路线太长作用太慢。
人参，炙甘草，大枣才为补药。不能用炙甘草因为它益土生金，金盛则金中木盛，克肝我致肝虚乃肝之所恶---肝苦急。因为酸泻之。
而大枣为土中木，益土侮木直接补肝我，(五行图中生侮为补，克乘为泻)土侮木多自然土生金少，金中木衰，不能克肝我致肝虚，肝苦急缓解。
小补肝法：忌使酸泻缓其所苦急(大枣法：益土侮木直接补肝我，土侮木多自然土生金少，金中木衰，不能克肝我致肝虚，肝苦急缓解。)，辛补之遂其所欲散(桂枝法，干姜法)，木旺得金助方成栋梁材(五味子法)。
故我这样表达看到辅行决后的感觉：辅行决之出也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。

我没有发表过著作。如果发表了希望你能买一本。
 


讲得不错。十分感谢！我好好消化一下看。
如有著作，定当拜读。
再，实践层面，也需要验证。有空还望老师多多指教。
 


请老师谈谈木中火大黄之用可以吗？
 
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