那我就大言不惭的说两句。
首先总体规律是客观存在的，那就是阴阳五行，为什么说中医是哲学医学，就是因为中医是建立在
阴阳五行的基础上，中医学的关键就在于谁对阴阳五行理解更透彻，谁通了就是高手。
这个规律无有定论，这个也确实是现状，历代名家各述其说，没有统一的说法，
对于这个问题，我是这样看的，各家之说好比是切出去的蛋糕，合到一起，便是一个总枢要。
例如郑钦安，以阴阳为总纲，把握根本，不被假证所迷。然其弊在于对五行运用的阐述不深。
而黄元御呢，一气循环，深得五行要义，却对阴阳不甚了了。
如果把两人的理论合在一起就比较完美了。
其他的 有注重升阳的火神派，有注重降敛的温热派，有注重脾胃中枢的补中派。
能说这些理论不对吗？毕竟当时救活了很多人，有人说那是各救时弊，皆有偏颇太过之处，放在当今就未必可以。
其实这么想也不错。但不是根本原因。
关键在于，人之根本，其实就是五脏六腑连接经络的一个循环升降的运动体，郁则有病，动则无病。
肾水升膀胱水降，此水之循环升降成也。肝木升，胆木降，木之循环升降成也，其他以此类推皆循环升降之理。脾胃居中，脾升，胃降，为五脏六腑循环动力所在。如经方多加炙甘草，非为调节各药，实是直补动力，促进循环也。
知道这个道理，各家学说就能捏到一块了，无非是偏重于循环体系中那个地方的升降动力而已。
