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中医术语

神昏： 又称“昏愦”。神志模糊，不省人事，甚至昏睡不醒，呼之不应的表现。
昏厥： 又称“晕厥”。突然昏倒，不省人事，四肢厥冷，移时苏醒，醒后无失语偏瘫等后遗症的表现。
但欲寐： 又称“嗜睡”。不分昼夜，时时欲睡，呼之能醒，醒后复睡的表现。
烦躁： 心中烦闷不安，急躁易怒，甚则手足动作及行为举止躁动不宁的表现。
假神： 俗称“回光返照”。重危病人突然出现精神、食欲等暂时“好转”的虚假表现。
失神： 人精神萎靡，神情恍惚，目光呆滞，反应迟钝，言语低微，面色无华，肌肉瘦削，或二便失禁等生命活动衰败的表现。
得神： 人精神饱满，目光灵活，反应灵敏，语言清晰，面色润泽，呼吸平稳，脉象和缓有力等生命活动正常的表现。
望神： 用视觉观察人体生命活动的整体外在表现和精神状态的诊断方法。
望诊： 用视觉观察病人的神、色、形、态、舌象、排泄物、小儿指纹等的异常变化，以了解病情的诊断方法。
 
审症求因： 通过审察病变的各种表现，来推求疾病的病因病机，进行辨证，并指导治疗的中医诊断原则。
司外揣内： 通过诊察机体外部的异常征象，推测与分析身体内部相关状态的中医诊断方法。
四诊合参： 综合运用望、闻、问、切4种基本方法，对所获得的资料进行全面分析综合，为准确辨病辨证提供依据的中医诊断原则。
症状： 机体因发生疾病而表现出来的异常状态，包括患者自身的各种异常感觉与医者的感觉器官所感知的各种异常表现。
四诊： 望、闻、问、切4种中医诊察疾病基本方法的合称。
诊法： 以中医学理论为指导，临床收集病变资料，探求病因、病位、病性及病势，辨别证候，判断疾病，从而指导临床治疗的方法。
 
虚则太阴： 人体感受寒邪，太阳病不解，病邪内传，若患者素体阳虚，脾胃虚弱，寒邪入里则可从阴化寒，形成脾胃虚寒之太阴病。
实则阳明： 人体感受寒邪，太阳病不解，病邪内传，若患者体质阳气素旺，寒邪入里易于化热伤津，形成燥热内盛之阳明病。
由实转虚： 疾病本来是以邪气盛为矛盾主要方面的实性病变，由于失治、误治，或病情迁延，伤及正气，向以正气虚损为矛盾主要方面的虚性病变转化的病理变化。
因虚致实： 疾病本来是以正气虚为矛盾主要方面的虚性病变，因正气虚弱，脏腑功能减退，气、血、水液运行障碍，产生气滞、血瘀、痰饮、水湿等实邪留滞的病理变化。
从阴化寒： 指病邪入里，因阴盛体质而转化为寒性病变。
 
气血两燔： 温热病中，邪热入于血分，而气分证候未解，气分、血分病变同在而邪热炽盛的病理变化。
气营两燔： 温热病中，邪热入于营分，而气分证候未解，气分、营分病变同在而邪热炽盛的病理变化。
卫营同病： 温热病中，邪热入于营分，而卫分病证未解，卫分、营分病变同在的病理变化。
卫气同病： 温热病中，邪热入于气分，而卫分证候未解，卫分、气分病变同在的病理变化。
 
并病： 伤寒一经病变未解，又出现另一经的病变，两经病证同时存在。
合病： 伤寒六经病证中，两经或三经同时受邪而发病。
过经： 伤寒六经病证中，邪离本经，传入他经。
再经： 伤寒六经病证中，一经病证未愈，又传入他经。
越经传： 伤寒病的发展在太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的传经次序上有所跨越地进行传变。
循经传：医学敎育网搜集整理伤寒病的发展按太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的次序而传变。
直中： 伤寒病邪不经三阳病的传变过程，直接侵犯三阴经，初起即为三阴病。
 
气病及血： 先发气病，然后累及于血的传变趋势。
下损及上： 虚损由下部脏腑发展到上部脏腑的传变趋势，如由肾损开始累及肝、脾、心、肺等其他脏腑。
上损及下： 虚损由上部脏腑发展到下部脏腑的传变趋势，如由肺损开始累及心、脾、肝、肾等其他脏腑。
阴病出阳： 邪气由里出表，或阳气来复，阴病转变为阳病，均称为“阴病出阳”，大多表示病情好转。
阳病入阴： 邪气由表入里，或阳气受伤，阳病转变为阴病，均称为“阳病入阴”，大多表示病情加重。
 
两感： 外感热病初期，表里两经均感受病邪，同时发病的病理变化。
表里同病： 在表的病变未解，在里的病变又起，同时并存的病理变化。
里病出表： 病邪本在脏腑之里，由于正气抗邪，病邪由里透达于外的传变趋势。
表邪入里： 外邪致病，首先侵袭肌肤卫表，而后逐渐深入，内传入里的传变趋势。
 
康复： 疾病痊愈，完全恢复健康，为疾病转归的最佳结局。
转归： 疾病发展的结局，包括痊愈、死亡，或后遗症等各种情况。
逆传心包： 温热病邪侵犯肺卫之后不从卫分顺传气分，而径入心包，扰及心神的病理变化。
顺传： 外感病按一般规律由浅入深，由轻逐渐变重的传变方式。如温热病按卫、气、营、血顺序进行传变为顺。
从化： 病证的性质随体质阴阳而变化，如从阳而化热、从阴而化寒等。
 
回复 80# 董兴辉


先生，我想问 麻沸汤 是怎样的啊？谢谢奥
 
回复 90# 本孙气


麻沸散相传是华佗所创，但后来已失传，具体的方子不得而知。传说系由曼陀罗花(也叫洋金花、风茄花)、生草乌、香白芷、当归、川芎各，南天星，共6味药组成；另一说由羊踯躅、茉莉花根、当归、菖蒲这五味药组成.
 
回复 91# 董兴辉


博闻强识啊真是。谢谢楼主。
 
水不涵木： 理肾阴虚不能滋养肝木，以致肝肾阴虚，肝阳上亢，甚则肝风内动的病理变化。
肝火犯肺： 肝火炽盛，上逆犯肺，肺失清肃，或肺络受伤的病理变化。
肝肾阴虚： 肝肾阴液俱虚，形体官窍失于濡养，且阴不制阳，虚火内扰的病理变化。
 
脾肾阳虚： 脾肾阳气虚损， 温煦气化无力，脾主运化与肾主水液功能失常的病理变化。
脾胃湿热： 湿热内蕴中焦，阻碍脾胃气机，纳运失司，升降失常的病理变化。
脾胃虚寒： 脾胃阳气不足，失其温煦，受纳运化功能减退，并虚寒内生的病理变化。
脾胃阴虚： 脾胃阴液不足，失其濡润，受纳运化功能减退，并虚热内扰的病理变化。
 
肺肾阴虚： 肺肾阴液虚损，虚火内生，肺失清肃的病理变化。
肺脾两虚： 肺脾精气俱虚，肺失宣降，脾失健运的病理变化。
 
心胃火燔： 心营热盛，心神不宁，胃火烁津，津伤液燥的病理变化。
心虚胆怯： 心气虚与胆虚气怯同时并存，心动失常，心神不宁，胆怯易惊的病理变化。
水寒射肺： 肾阳虚衰，气化无力，水湿泛滥，上逆犯肺，导致肺功能失常的病理变化。
水气凌心： 肾阳虚衰，气化无力，水液泛溢，上凌于心，抑遏心阳，导致心功能失常的病理变化。
心肾不交： 心肾相交之平衡关系失调，肾阴不能上济心火，阴不制阳，虚火亢动，心神不宁的病理变化。
心肝火旺： 心肝两脏火热亢盛，循经上炎，躁扰神明，甚至灼伤脉络，迫血妄行的病理变化。
心肝血虚： 心肝血液亏虚，神志、头目、筋脉、爪甲均失于濡养的病理变化。
心脾两虚： 心脾气血不足，心动失常，心神不宁，并脾失健运的病理变化。
心肺气虚： 心肺精气俱虚，心动失常，运血无力，并肺失宣降，气机不畅的病理变化。
 
冲任不固： 冲任二脉受损，气血两虚，固摄失职，经血、带下或胎元失固的病理变化。
冲任不调： 理冲任二脉气血不畅，功能失调，影响月经或生育的病理变化。
热伏冲任： 邪热蕴伏于冲任二脉，使阴精暗耗，肾阴亏损，或迫血妄行的病理变化。
热入血室： 外感病适逢妇人月经来潮，或月经适断，邪热与血互相搏结的病理变化。
 
膀胱虚寒：医学敎育网搜集整理肾阳不足，膀胱气化无力，虚寒内生，贮尿排尿功能失常的病理变化。
热结膀胱： “膀胱”指下焦部位，热邪与瘀血相搏，瘀热互结于下焦，致小腹硬满，神志如狂的病理变化。
膀胱湿热： 湿热蕴结膀胱，导致膀胱气化不利的病理变化。
 
热迫大肠： 热邪下迫，来势急骤，大肠传导功能失常的病理变化。
大肠寒结： 阳虚，阴寒之气凝结大肠，传导无力，滞涩不利的病理变化。
大肠湿热： 湿热蕴结大肠，阻滞气机，损伤肠络，传导失常的病理变化。
大肠热结： 大肠热邪炽盛，腑气不通，燥屎内结而迫津下泄的病理变化。
大肠液亏： 大肠津液不足，肠失濡润，大便燥结的病理变化。
大肠虚寒： 阳气虚衰，温煦失职，大肠功能减退，虚寒内生，传导失常的病理变化。
小肠实热： 又称“心移热小肠”。心火炽盛，循经移热小肠，小肠热盛，泌别清浊功能失调的病理变化。
小肠虚寒： 阳气不足，小肠受盛化物功能低下，虚寒内生，清浊不分的病理变化。
 
胃纳呆滞： 胃的受纳功能障碍，食欲下降，进食减少的病理变化。
胃火炽盛： 胃中实热之邪炽盛，胃气失和，机能亢进，胃火上炎，热盛伤津的病理变化。
胃热消谷： 胃热、胃火引起腐熟水谷功能亢进的病理变化。
胃气上逆： 胃的通降功能障碍，胃气下降不及，反而逆上的病理变化。
胃气不降： 又称“胃失和降”。胃的通降功能障碍的病理变化。
胃热： 胃受热邪侵袭，或过食辛温香燥，以致胃中阳热偏亢的病理变化。
胃寒： 胃受寒邪侵袭，或饮食生冷，导致胃中阳气虚损，阴寒偏盛的病理变化。
胃阴虚： 胃中阴液不足，失于濡润，胃气不降，并虚热内扰的病理变化。
胃气虚： 胃气虚弱，受纳腐熟功能减退，胃气不降的病理变化。
 
胆虚气怯： 理胆气虚弱，决断不能，易惊多虑，心神不宁的病理变化。
胆郁痰扰： 胆郁失疏，痰浊内扰，上扰心神的病理变化。
胆经郁热： 情志内郁化热，或邪居少阳，热郁胆经，上扰心神的病理变化。
 
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