随笔 千年一伤寒

[中医之神]

太阳寒水终之气
阳消阴长正伤寒
时医不用麻辛附
读尽本草也枉然

 

[梦回杏林]

太阳寒水终之气
阳消阴长正伤寒
时医不用麻辛附
读尽本草也枉然

先生好诗兴！

我个人的看法：

　　伤寒经方和后世时方除了常用什么药，不常用什么药的差别之外，还有一个更重要的不同点：
　　运用经方是根据方证，有是证用是方，“用某方的证据”就是“方证”，方证是古人在千百年的临床实践中总结出来的，而不是用医理药理推导出来的。
　　更高层次的经方医生会辨明病因病机，更为准确的选择经方，并根据“药证”做更细致的加减，“用某药的证据”就是“药证”，药证也是直接来自于临床实践。
　　而时方一般是根据八纲、脏腑、三焦、卫气营血等理论辨出疾病的“证型”，比如肝胆湿热证、心脾两虚证、肝胃不和证等，再根据医理治法，选择某几类药中的某几味临时组配出来的。比如肾阳虚用几味什么药、有水湿又加几味利水药。

　　经方相对固定而精简，时方组配灵活而药味繁多。
　　经方用药具有不可替代性，时方同类药可以替换。
　　经方对证用效如桴鼓，时方对证效果也不及经方。

　　经方具有一定规范性，便于临床经验的总结传习。
　　时方具有一定随意性，用药各承习惯难对比甄别。

　　经方便宜惠民，时方昂贵利商。

 

[wyxsch]

学习了！

 

[仁心妙手]

千年一伤寒，这正是经典著作的可靠性、实用性与长久生命力之所在，不象现在那些只图出书而凑合几大本豪无生命力的滥著！

 

[中医之神]

不读圣人书，不学圣人言。
医也不医也。
旁枝末节，独辟捷径。终
老昏昏也。

同先生所感。

 

[梦回杏林]

　　要开宗立派首先要熟读熟用经典，充分的继承是有所创新的根基，《伤寒》、《金匮》、《内经》等经典是绕不开的。
　　一个医者，即使临床80年，又能积累多少经验，不过是岐黄长河里的一粒流沙。纵观历代名医大家，无不从苦读经典起家。入门医道之后便另起炉灶，独树一帜，开门立派，终成一代宗师的，前所未闻。
　　医圣张仲景也是在“勤求古训、博采众方“，研习了《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》等当时的中医经典的基础上，结合自己临床实践，才写出今天的中医经典《伤寒杂病论》的。

 

[第十三刀]

内经说:《上经》、《下经》，《揆度》阴阳，《奇恒》五中，决以明堂，审于终始，可以横行。
可见这几部书才是经典中的经典.可惜已亡佚.以致医道的衰弱

 

[仁心妙手]

千年一伤寒，这正是经典著作的可靠性、实用性与长久生命力之所在，不象现在那些只图出书而凑合几大本豪无生命力的滥著！

谢谢师法仲景、梦回杏林和中医之神三位先生的点赞！