说“寒”

[第十三刀]

寒无非两种理解.一.外部环境气候的寒.二.人体自我感觉的寒.运气篇中太阳之政加临五运的变化对第一种外部天气的寒有具体论述.第二种自我感觉的寒则与人体自身的卫气有关.是寒是热.都体表阴气阳气的对比决定.寒则阴多于阳.热阳多于阴

 

[万绿丛中]

寒无非两种理解.一.外部环境气候的寒.二.人体自我感觉的寒.运气篇中太阳之政加临五运的变化对第一种外部天

为医者只有知其所以然，才是明医。
请第十三刀说说，打摆子的人为什么一会儿感觉热，一会儿感觉寒？

 

[第十三刀]

本帖最后由 第十三刀 于 2015-11-15 13:34 编辑

感觉热，一会

前面已经讲是热是寒乃阴阳之气的比例所决定.疟之寒热者其气未定.阴阳之气上下交争的结果.打摆子是什么意思请讲的具体一点.不懂

 

[天阔海蓝]

温度是外因，而中医中的寒，应该是对人体的结果而言，应该是凝、滞。
酒性热，哪怕是在冰天雪地喝，温度很低，也不是寒，而是致热，也就是不是导致人体内凝滞，而是人体内的运行更活跃。
科学的说法，凝，导致新陈代谢谢降低，若不能及时驱之，则滞，即造成局部病变，如血淤、肩周炎等。
没想清楚，因为中医驱寒，寒从人体哪个途径出去的，有些矛盾，想不清楚。

 

[未病先治]

疟疾导致的人一会儿热得不得了，恨不得把衣服全部扒光；一会儿又冷得受不了，正中了中医所云：寒热往来。

 

[万绿丛中]

第十三刀 和未病先治都没有能够说出所以然。
天蓝海阔比较实在，承认“没想清楚，因为中医驱寒，寒从人体哪个途径出去的，有些矛盾，想不清楚。”
根本原因是传统中医都“不识经络，不知元气”。
如果你们都亲证经络了，都亲身体验到了人体元气运行的基本原理和变化规律，就一切都明白了。

 

[asia_fisher]

第十三刀 和未病先治都没有能够说出所以然。
天蓝海阔比较实在，承认“没想清楚，因为中医驱寒，寒从人体

万绿兄,似乎已经明白什么是"经络"和"元气"，能否讲一讲？另外，你又是怎么弄明白的？
我们也好学习学习。

 

[第十三刀]

第十三刀 和未病先治都没有能够说出所以然。
天蓝海阔比较实在，承认“没想清楚，因为中医驱寒，寒从人体

用针治病是最简单直接的.假如病人怕冷四厥.用针就是补阳泄阴.改变阴阳失衡.效果明显.不要跟我说元气之类的大道理.那其实是不懂却欲装高深的表现.自已心里明白.

 

[万绿丛中]

万绿兄,似乎已经明白什么是"经络"和"元气"，能否讲一讲？另外，你又是怎么弄明白的？
我们也好学习学习

介绍一段古医文给你们，看后你们大概就明白了。

《韩氏医通》

绪论

属性：(凡一十一则)
飞霞子曰：天地万物，气成形也。不位不育，病之时也。人之养气践形而致中和者，医之道也。失而至于针砭、药饵，第二义矣。《易•无妄•九五》曰：无妄之疾，勿药有喜。
孔子曰：无妄之药，不可试也。此最上义也。得医之最上义者，气之冲，神之化，皆此身之真息以踵也。卢扁指竖子，华佗剖肠腑，白玉蟾呵臀痈，药饵云乎哉？针砭云乎哉？
土为冲气，脾胃为谷气。冲气寄旺，谷气辅运，无一刻之停，此所谓真息也，而以踵焉。至虚之地，气之枢而神之舍也。故曰万物负阴而抱阳，冲气以为和。夫然后知医之造化裁成，胥此焉出矣。《易》曰：神而明之，存乎其人。
神农尝百草，虽非经见，理或有之。轩岐、尹咸多古书，要难尽信。《周礼》大司巫掌医卜，则医之为道也，技焉尔矣！
秦汉以前，有说无方，故《内经》诸书，郑重缕，亦多累世附会窜杂之言。汉魏而下，有方无说，非无说也，言愈多而理愈晦也。自张、刘、戴、李诸君子出，立法分类，原病处方。而后经旨灿然。丹溪朱彦修乃能集名医之大成，尊《素》《难》如六经，以诸子为羽翼，医之为技，庶乎其显著矣！今之日，诸书充栋，学人望洋，安得起群公而就正，删述一番。有经、有传、有史，俾医道不沦于远泥，而有以达中和极致之功，然后为快耶！
人在气交中，如鱼在水，气能令人病不病，如水能令鱼嘉与馁也。故医运化机，天地且不能违矣。况于人乎？况于鬼神乎？

《韩氏医通》，为明代韩懋所著，成书于1522年。韩懋(1441~1522?)，四川泸州人。又名白自虚，字天爵，号飞霞子，人称白飞霞。医术精湛，游走半天下。正德间，武宗赐号抱一守正真人。

 

[ctcmy101]

用针治病是最简单直接的.假如病人怕冷四厥.用针就是补阳泄阴.改变阴阳失衡.效果明显.不要跟我说元气之类

刀老师，您能结合案例解释一下吗？初学，谢谢！