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厥阴篇

咱读伤寒是有一段时间了,咱读《伤寒论》还只是学校学习时的哪一点儿。说“伤寒”咱有自己的一点

伤寒论只是仲景治病的笔录?那最好按年月时间先后顺序好了。我只是说伤寒论和内经这样的书的作者的思维能力能够驾驭高度复杂的事物,宇宙就是高度复杂的,假如人体是那么简单的,药性是那么简单的,大家都看得很明白,为何治愈率这么低?为何只有少数佼佼者?这绝对不是臆断。

没有成功,就说明行不通。这里的普通人,是指智商不是特别高的人,你当然可以从其它角度说爱因斯坦也是个普通人,他也需要家庭需要朋友等等。每个人都可以造原子弹吗?很明显除了际遇不同,智力能力还是社会分工的重要标准。
 
闭的是邪,开的是道,道开邪方出。即使是正气,无道也不能尽其功。

什么邪啊邪的,说到底是气的分布多少,太多货太少,你就说你要用什么药吧,别阴啊阳的,阴阳必须在特定的语境下才有清楚的含义。卫是闭 的营是疏泄的,厥阴病肯定是营之疏泄大过了卫气的固摄。你要开啥闭?
 
88!不在这里胡吹了。累死了。
 
无语了,看热闹的老师门,都出来帮帮忙!谁愿意去打壶酒来,先把李老师灌醉再说。
 
无语了,看热闹的老师门,都出来帮帮忙!谁愿意去打壶酒来,先把李老师灌醉再说。

昨天晚上喝的不少,这会儿午睡刚醒,又要上班了。
 
什么邪啊邪的,说到底是气的分布多少,太多货太少,你就说你要用什么药吧,别阴啊阳的,阴阳必须在特定的

气的分布需要道路不?咱就要开通这个倒。要用什么药,没见了具体病症、具体患者,没有处在特定的环境里,咱还真不好说。阴啊阳的,咱也不喜欢多说,不过,没法,那是这样特定的语言环境。
阴阳必须在特定的语境下才有清楚的含义,非常之赞成。
卫脉外,营行脉中,都是在相对域闭的环境里运行的,各行其功,各尽其能。
 
伤寒论只是仲景治病的笔录?那最好按年月时间先后顺序好了。我只是说伤寒论和内经这样的书的作者的思维能

没有成功,未必就说明行不通,或许是还未成功,还未行至尽头。
 
中医之所以失传,是药不会用了。
乌梅丸的乌梅到底是起什么作用的?为什么没有白芍?有当归,为什么没有川芎呢?

寒热往来,比着疟疾多看看。疟疾,金匮里没用乌梅。但是圣济总录,千金方里那是用的密密麻麻。乌梅也治疟。
 
比对肾气丸。乌梅就是枣皮,黄连就是丹皮,黄柏就是泽泻,当归人参就是山药。
 
中医之所以失传,是药不会用了。
乌梅丸的乌梅到底是起什么作用的?为什么没有白芍?有当归,为什么没有川

请教老师,为何没有芍药?
 
中医之所以失传,是药不会用了。
乌梅丸的乌梅到底是起什么作用的?为什么没有白芍?有当归,为什么没有川

是说不能有白勺,还是无需白芍?
 
中医之所以失传,是药不会用了。
乌梅丸的乌梅到底是起什么作用的?为什么没有白芍?有当归,为什么没有川

已经有了乌梅,还要芍药干嘛?芍药在这里又不能代替乌梅
 
先谢谢先生,我得琢磨一下。

厥阴病主要解决三个问题.
1水生木.肝欲散.急食辛以散之.辛散之药以通太阳而使肝外散有空间.附子细辛桂枝之属
2.金克木.阳明气盛克木以酸收之.甘温者通太阴除阳明之盛以辅之.
3火气之复.金燥之胜后则有火气之复.火之复者以酸收之以苦发之.
 
发热而厥,七日下利者,为难治。(348)

热厥拖延七天,又出现下利,一方面是里面阳气已虚不能固摄,另一方面,邪气未出外而陷于里,难治。

伤寒脉促,手足厥逆,可灸之。(349)

脉数而时一止为促,见手足逆冷知为阳气不续所致,可用灸法温通助阳。

伤寒,脉滑而厥者,里有热,白虎汤主之。(350)

热深厥深,四肢逆冷,脉见滑象,是里热壅盛,当‘下’,用白虎汤治热为主。
 
手足厥寒,脉细欲绝者,当归四逆汤主之。(351)
当归四逆汤方
当归三两桂枝三两(去皮)芍药三两细辛三两甘草二两(炙)通草二两大枣二十五枚(擘,一法十二枚)
上七味,以水八升,煮取三升,去滓,温服一升,日三服。


手足冷,无其他表里证,只是脉细欲绝,是阴血不足,脉道行涩,气无血载,则不能达于四末,用当归四逆汤为主治疗。

若其人内有久寒者,宜当归四逆加吴茱萸生姜汤。(352)
当归四逆加吴茱萸生姜汤方
当归三两芍药三两甘草二两(炙)通草二两大枣二十五枚(擘)桂枝三两(去皮)细辛三两生姜半斤(切)吴茱萸二升
上九味,以水六升,清酒六升和,煮取五升,去滓,温分五服(一方,水酒各四升)


久寒,是平素阳虚内寒体质,不是新病中寒,病当归四逆汤证的更加吴茱萸、生姜。
 
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