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- 2014/10/18
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1. 绝大部分益气的东西是性温的温性如果太大,力道就有些猛,不是太好,不宜多吃。微温刚刚好,比如枸杞。
枸杞有的说是性平,有的说事微温,我觉得都对,枸杞如果水煮就是性平,或者略有温性。如果干吃就是温性大一些,甚至吃多会导致上火。
枸杞补肝肾之阴,即能滋阴,又能益气,是气阴双补,非常符合人体的需求
但是年轻人一般并不缺少真阴,和阳气,所以也用不着补,吃了,反而容易助火
对于中年往上的人,往往都是气虚,一部分人阴虚,就比较适合
2. 甘草我以前吃都是配药里煮,并没有特殊的关注。有次我单独吃了一下甘草,生吃,干货,确实很甜,味带微苦
我看了一下,甘草属于补气药,而且是性寒,有的说事性平,能解毒,祛痰,补气。既能解毒,又能补气,又不至温热化火。
所以我说,寒而补气,是仙药,甘草离这个标准比较近。补气的药,往往都不能解毒,反而能助毒,导致,气是补了,但是毒也多了。
如果能解毒而又能补气,那么就是最理想的状态,是仙药
我常说的,治病无非就是三个方面,一曰解毒,二曰益气,三曰养精能占解毒益气就算仙药养精,那靠的是营养,是血肉之品。
据我所知,还有一个绞股蓝,性寒而益气
3.柴胡,名为肝家圣药,这个药争议很多,有人说他疏肝,有说他致癌其实是没有把他理解到好处,这两种说法都对,而是完全是一回事,就看你怎么用我谈一谈我的看法
气虚郁在肝里,这种人只有一个特点,就是懒,如果他有适当的活动量,肝血就输出出去了,不存在瘀滞在肝内的问题。
但是架不住有些人懒啊,懒了他就血瘀啊,血瘀他也不想动啊,最主要的是一些医家不懂,医家懂了你告诉他动不就完了,医家也不懂,一看淤血在肝,那就上柴胡疏肝解郁吧,结果他吧柴胡想错了,导致的结果是,这回不瘀滞了,而是癌变了
柴胡本身并没有错,错的是医家用错。柴胡真正的功能并不是解郁,而是生肝阳
某些人肝内血瘀,本身就化热,正确的办法是把肝血输送出去,他就不在瘀滞化热了
这个事为什么能扯到柴胡上去呢,那是因为柴胡他本身真正的功能是把拿来生阳,肝内的血拿来生阳之后,他就消耗掉了,那个肝血没了,他就不在瘀滞了,某些半懂不懂的古代医家,就把这个特点称为疏肝解郁,其实是大错特错。
你肝内淤血,你用了柴胡,柴胡把血消耗掉了,他不瘀滞了,但是,,,他变成阳热之气了,这回瘀滞的不是血了,而是气了,这个气依旧瘀滞在肝里,依旧烧这个肝脏,所以就把这个肝脏烧成囊肿了,这就是癌变的一种类型
那正确的做法是什么,就是把肝内这些东西,不管你是血也好,气也好,都输送出去,尤其在白天,必须输送出去,到了晚上在收回来某些懒人他长期不动弹,这个血他就送不出去,长期堆积在肝内,导致化热,导致这个热烧这个肝脏等到医家,错误的用了柴胡,柴胡加速生阳化热,那都已经热的烧的慌了,还在那加速化热,他不癌变他往哪跑
那应该怎么办,答案是输送出去,你不用柴胡也可以,你把血输送出去,你用柴胡也可以,你把气输送出去,你不能把气和血留在肝脏里面,对吧,这样才有利于肝脏的健康。等到了晚上睡觉,再把血收回来,必须得有这个一进一出的过程,有才能健康
医家只看到了用柴胡来对付肝内的淤血,而并没有看到要把这个血和血化成的气要输出出去,你不输出出去,你在里面化了气反而是更大的害处。
所以你肝郁,你用柴胡也好,不用柴胡也罢,都必须得动起来,你动起来这个血才能输出去,你既不动,又加用柴胡,我告诉你加倍的伤。
如果你用了柴胡,耗一耗这些淤血,然后你再动起来,这个血更容易输出出去,这个病很快就会好,但是你用了柴胡反而不动,那就要命了。
话说,有些人,实在实在实在是懒,就非要一动不动,就非要用药来灌,那应该怎么办呢,答案是促进活血,你先用柴胡耗淤血,然后用活血把这个大量化气之后的肝血,给他送出去,他自己实在不动弹,你就只能用药帮助他把他这淤血所化的气送出去,这样才能缓解肝脏的压力,但是,我不得不说,对于这种不爱动弹的懒人,我一万个支持他懒死在那,还活什么劲啊他癌变都是活该的他癌变就对了。
柴胡真正的本性是生肝阳,生阳完了,你必须想任何办法,把这个气血给送出去,送出去则有利,不送出去,就必烧癌变。
烧癌变,这也不是柴胡的错,而是这个病者本人的错,太懒了该死,是医家的错,糊涂,一知半解,用不明白
枸杞有的说是性平,有的说事微温,我觉得都对,枸杞如果水煮就是性平,或者略有温性。如果干吃就是温性大一些,甚至吃多会导致上火。
枸杞补肝肾之阴,即能滋阴,又能益气,是气阴双补,非常符合人体的需求
但是年轻人一般并不缺少真阴,和阳气,所以也用不着补,吃了,反而容易助火
对于中年往上的人,往往都是气虚,一部分人阴虚,就比较适合
2. 甘草我以前吃都是配药里煮,并没有特殊的关注。有次我单独吃了一下甘草,生吃,干货,确实很甜,味带微苦
我看了一下,甘草属于补气药,而且是性寒,有的说事性平,能解毒,祛痰,补气。既能解毒,又能补气,又不至温热化火。
所以我说,寒而补气,是仙药,甘草离这个标准比较近。补气的药,往往都不能解毒,反而能助毒,导致,气是补了,但是毒也多了。
如果能解毒而又能补气,那么就是最理想的状态,是仙药
我常说的,治病无非就是三个方面,一曰解毒,二曰益气,三曰养精能占解毒益气就算仙药养精,那靠的是营养,是血肉之品。
据我所知,还有一个绞股蓝,性寒而益气
3.柴胡,名为肝家圣药,这个药争议很多,有人说他疏肝,有说他致癌其实是没有把他理解到好处,这两种说法都对,而是完全是一回事,就看你怎么用我谈一谈我的看法
气虚郁在肝里,这种人只有一个特点,就是懒,如果他有适当的活动量,肝血就输出出去了,不存在瘀滞在肝内的问题。
但是架不住有些人懒啊,懒了他就血瘀啊,血瘀他也不想动啊,最主要的是一些医家不懂,医家懂了你告诉他动不就完了,医家也不懂,一看淤血在肝,那就上柴胡疏肝解郁吧,结果他吧柴胡想错了,导致的结果是,这回不瘀滞了,而是癌变了
柴胡本身并没有错,错的是医家用错。柴胡真正的功能并不是解郁,而是生肝阳
某些人肝内血瘀,本身就化热,正确的办法是把肝血输送出去,他就不在瘀滞化热了
这个事为什么能扯到柴胡上去呢,那是因为柴胡他本身真正的功能是把拿来生阳,肝内的血拿来生阳之后,他就消耗掉了,那个肝血没了,他就不在瘀滞了,某些半懂不懂的古代医家,就把这个特点称为疏肝解郁,其实是大错特错。
你肝内淤血,你用了柴胡,柴胡把血消耗掉了,他不瘀滞了,但是,,,他变成阳热之气了,这回瘀滞的不是血了,而是气了,这个气依旧瘀滞在肝里,依旧烧这个肝脏,所以就把这个肝脏烧成囊肿了,这就是癌变的一种类型
那正确的做法是什么,就是把肝内这些东西,不管你是血也好,气也好,都输送出去,尤其在白天,必须输送出去,到了晚上在收回来某些懒人他长期不动弹,这个血他就送不出去,长期堆积在肝内,导致化热,导致这个热烧这个肝脏等到医家,错误的用了柴胡,柴胡加速生阳化热,那都已经热的烧的慌了,还在那加速化热,他不癌变他往哪跑
那应该怎么办,答案是输送出去,你不用柴胡也可以,你把血输送出去,你用柴胡也可以,你把气输送出去,你不能把气和血留在肝脏里面,对吧,这样才有利于肝脏的健康。等到了晚上睡觉,再把血收回来,必须得有这个一进一出的过程,有才能健康
医家只看到了用柴胡来对付肝内的淤血,而并没有看到要把这个血和血化成的气要输出出去,你不输出出去,你在里面化了气反而是更大的害处。
所以你肝郁,你用柴胡也好,不用柴胡也罢,都必须得动起来,你动起来这个血才能输出去,你既不动,又加用柴胡,我告诉你加倍的伤。
如果你用了柴胡,耗一耗这些淤血,然后你再动起来,这个血更容易输出出去,这个病很快就会好,但是你用了柴胡反而不动,那就要命了。
话说,有些人,实在实在实在是懒,就非要一动不动,就非要用药来灌,那应该怎么办呢,答案是促进活血,你先用柴胡耗淤血,然后用活血把这个大量化气之后的肝血,给他送出去,他自己实在不动弹,你就只能用药帮助他把他这淤血所化的气送出去,这样才能缓解肝脏的压力,但是,我不得不说,对于这种不爱动弹的懒人,我一万个支持他懒死在那,还活什么劲啊他癌变都是活该的他癌变就对了。
柴胡真正的本性是生肝阳,生阳完了,你必须想任何办法,把这个气血给送出去,送出去则有利,不送出去,就必烧癌变。
烧癌变,这也不是柴胡的错,而是这个病者本人的错,太懒了该死,是医家的错,糊涂,一知半解,用不明白