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- 2014/10/18
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气者,阳之始也,阳者,气之旺也余常谓之,体形精微血,气阳火风热,阴阳之传遍也。
人诸脏腑之生化,皆赖于气阳推动也。布于脏腑,其名各异。
张景岳云,气在阳即阳气,气在阳即阳气,气在阴即阴气,在胃日胃气,在脾曰脾气,在里曰营,,在表曰卫气,在中焦曰中气,在上焦曰宗气,在下焦曰元气此外散见于医籍者,心气,肝气,脾气,肺气,肾气,冲气,肠气实则皆统于元气,宗气,营气,卫气。
灵枢.制节真邪论.真气者经气也。
灵枢.刺节真邪论:真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。
灵枢·天年:人百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。
灵枢·营卫生会:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气。其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会。阴阳相贯,如环无端。卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。
元气者,真气也,禀赋于天,随生而来,富集于肾阳,潜藏于肾阴,可以后天水谷之气运化而补之。
灵枢,真气者,经气也。真气发于元阳,加于肝阳,化于肺阳,住于心阳,行于经络,运于周身,卫外抗邪,防身护体。
气功者,以后天脾胃水谷之气,助肾内元阳之气,运之周身,促其升阳,遂得真气护体,健体强身,益寿延年者也。
如此有用,必欲得之,然谓之曰,脾胃不运,精微无源,肾精亏空,元阳何觅,精亏气弱,如何凭空而得真气也。
晒书,又要被人骂科学人士搞迷信了,歧视这样说的话,中医都没法搞
我只是来发现其中的道理而已,就像发现中医的道理一样。
人诸脏腑之生化,皆赖于气阳推动也。布于脏腑,其名各异。
张景岳云,气在阳即阳气,气在阳即阳气,气在阴即阴气,在胃日胃气,在脾曰脾气,在里曰营,,在表曰卫气,在中焦曰中气,在上焦曰宗气,在下焦曰元气此外散见于医籍者,心气,肝气,脾气,肺气,肾气,冲气,肠气实则皆统于元气,宗气,营气,卫气。
灵枢.制节真邪论.真气者经气也。
灵枢.刺节真邪论:真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。
灵枢·天年:人百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。
灵枢·营卫生会:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气。其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十而复大会。阴阳相贯,如环无端。卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。
元气者,真气也,禀赋于天,随生而来,富集于肾阳,潜藏于肾阴,可以后天水谷之气运化而补之。
灵枢,真气者,经气也。真气发于元阳,加于肝阳,化于肺阳,住于心阳,行于经络,运于周身,卫外抗邪,防身护体。
气功者,以后天脾胃水谷之气,助肾内元阳之气,运之周身,促其升阳,遂得真气护体,健体强身,益寿延年者也。
如此有用,必欲得之,然谓之曰,脾胃不运,精微无源,肾精亏空,元阳何觅,精亏气弱,如何凭空而得真气也。
晒书,又要被人骂科学人士搞迷信了,歧视这样说的话,中医都没法搞
我只是来发现其中的道理而已,就像发现中医的道理一样。
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