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仲景一时疏忽造成中医千年之争

赞成楼主的观点,中医不能只讲传承不讲创新,否则,如何进步?当前评选了数十位“国医大师”,丰富和发展了中医理论,是社会进步的表现。
 
支持楼主,质疑才有可能超越。膜拜是站不起来的。
 
人无完人 何况是做学问 不过读伤寒要分清哪是仲圣之言 哪是叔和之笔
 
人无完人 何况是做学问 不过读伤寒要分清哪是仲圣之言 哪是叔和之笔

六经之中有六经,所以要跳出六经才能解释六经;伤寒派解”六经“即人体生理也不算错,但若不能把”六经“与人体生理组织对应起来,永远也跳不出仲景思想。
 
今人观古典,大多数犹盲人摸象;六合之外,圣人议而不谈,大凡理论,只要对人有利者,皆可自为一章。或对或谬,皆有其说,凡不通人情者,更能自圆其说;即为圣人者,初为其说,在时人眼里,依莫过乎奇谈怪论;老子西出函谷,孔子终生不遇;大凡真理,只能由后人评说。
 
温病莫过伤寒之一端也。
 
楼主到了某一境界,不过这境界仍不是终点。首先,气病及血,当然治气,血病及气,当然治血。血病及气,多是劳心而体不劳者。东汉末年,战乱纷纷,有几人衣食充足,不用劳体。就连献帝换好几个地方。曹操都东征西讨。所以,仲景的伤寒论只言气病及血。金匮里就出现血病及气的了。肾气丸,大黄䗪虫丸,旋覆花汤,当归芍药散等等等等。
这是楼主境界和阅历不到。
再谈创新,中医的法已完备,在理法方药上已经没有任何缺漏。但有人垦丁会认为,为何还有治不好的病。证,不见得是所见的症归纳来的。证是客观存在的事实。不是我们主管臆断出的结果。临床上虚症百治无效,稍用开破就起效通神。
说到底,中医浮躁是大忌。现代的社会模式中,中医没有沉静的机会,能有机会沉静下来的中医都是家庭无太大压力,自身对中医又无比崇敬的。
 
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