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温疫，是感受疫疠之邪而发生的多种急性传染病的统称。温疫学派的奠基人为明末清初的江苏吴县人吴又可，代表作《温疫论》一书奠定了温疫学派的理论基础。
其成书有着深厚的历史背景，据《吴县志》记载，当其时，兵灾不断，仅1638--1641三年间，当地就接连发生多次农民起义和“聚集千众”的市民斗争，从侧面反映出明朝统治阶层的横征暴敛，残酷压榨。人民生活极度贫苦，生活条件差，必然导致瘟疫广泛流行。在成书的1642年前后，吴县连年不断发生严重瘟疫流行，“一巷百余家，无一家仅免；一门数十口，无一口仅存者”。这种情况，从客观上向医学提出了发展传染病学的要求。吴又可结合自己毕生治疫的心得体会，总结成书，书中大多是突破前人的创造性的论述，其理论来源于临床而还用于临床，绝非现在一些医学杂志上的所谓“论文”一样寻章摘句、抄来袭去、专工祖述性的老生常谈，“不思现前事理，徒记纸上文辞；不知屠龙之艺虽成而无所施，未免指鹿为马矣”，在理论上的突破屈指可数。这也是造成中医发展缓慢、限制中医发展的瓶颈所在！
纵观全书，其核心理论即是“杂气论”，对温疫的病因、流行性、病机、临证特点、某些戾气的脏腑特异性及物种特异性、疫病的偶见与众患都作了精辟的论述。可以说是一部传染病学专著，也可称作传染病学的鼻祖，是中华医学对世界传染病学贡献的宝贵遗产！
在治则治法上，强调祛邪为第一要义，用药中首推大黄，这于全书中大黄频繁出现的次数可见一斑。具体表现在：1、用量大。每剂大黄常用量在15至20G间，甚至有十一日服用大黄十三两半(约合38.35G/日)的病案记录。2、连续服用。在急下存阴上，“凡下不以数计”，不但“下之”，“再下之”，甚至“更下之”，“更宜下之”，除邪不尽，决不罢休。使用大黄的信心坚定不移。3、不拘于各种古法限制。见证即攻。总结了三十余种可下之证，“有是证则投是药”。并认为行医切忌犹豫不决，不敢用药，以免延误治疗、加重病情、导致留邪生变，“虽卢、扁亦无所施矣”。
在具体治法上，还自创新方用于临床，取得实效，一直沿用至今，在现代温热病的治疗中仍发挥着重要作用。代表方如：达原饮，广泛应用于西医学中的伤寒、副伤寒、肝炎、疟疾等病，在《中国医学文摘 中医分册》中均有大量的相关临床报道。三甲散，用于西医颅内感染的恢复期治疗，在《浙江中医学院学报》也有相关文章记载。人参养荣汤，更是耳熟闻详，熟悉《红楼梦》的人都知道，书中那位梨花带雨、多愁善感的林黛玉妹妹就曾被贾母、王夫人建议使用此方，不过属于未辩证乱投药罢了。
吴又可虽强调攻下，但决不滥用，详细列出了下法的禁忌证和注意事项，“要谅人之虚实，度邪之轻重，察病之缓急，揣邪气离膜原之多寡，然后药不空投”。同时注重补泻兼施和疾病的调养护理。用清燥养荣汤以补充阴液，“留的一分津液，便有一分生机”。通过饮食调理来顾复胃气，“宜先与粥饮，次糊饮，次糜粥，循序渐进，先后勿失其时”，实际上也符合临床重症病人从全流饮食到半流饮食，再到软食，最后正常饮食的康复过程。
总而言之，《温疫论》一书从病因、病理和治疗上，大大补充和发挥了前人的学说，促进了温病学说的发展，对传染病学影响深远，各种版本络绎不绝、流传海内外，其重要性和影响力由此可见一斑。
其成书有着深厚的历史背景，据《吴县志》记载，当其时，兵灾不断，仅1638--1641三年间，当地就接连发生多次农民起义和“聚集千众”的市民斗争，从侧面反映出明朝统治阶层的横征暴敛，残酷压榨。人民生活极度贫苦，生活条件差，必然导致瘟疫广泛流行。在成书的1642年前后，吴县连年不断发生严重瘟疫流行，“一巷百余家，无一家仅免；一门数十口，无一口仅存者”。这种情况，从客观上向医学提出了发展传染病学的要求。吴又可结合自己毕生治疫的心得体会，总结成书，书中大多是突破前人的创造性的论述，其理论来源于临床而还用于临床，绝非现在一些医学杂志上的所谓“论文”一样寻章摘句、抄来袭去、专工祖述性的老生常谈，“不思现前事理，徒记纸上文辞；不知屠龙之艺虽成而无所施，未免指鹿为马矣”，在理论上的突破屈指可数。这也是造成中医发展缓慢、限制中医发展的瓶颈所在！
纵观全书，其核心理论即是“杂气论”，对温疫的病因、流行性、病机、临证特点、某些戾气的脏腑特异性及物种特异性、疫病的偶见与众患都作了精辟的论述。可以说是一部传染病学专著，也可称作传染病学的鼻祖，是中华医学对世界传染病学贡献的宝贵遗产！
在治则治法上，强调祛邪为第一要义，用药中首推大黄，这于全书中大黄频繁出现的次数可见一斑。具体表现在：1、用量大。每剂大黄常用量在15至20G间，甚至有十一日服用大黄十三两半(约合38.35G/日)的病案记录。2、连续服用。在急下存阴上，“凡下不以数计”，不但“下之”，“再下之”，甚至“更下之”，“更宜下之”，除邪不尽，决不罢休。使用大黄的信心坚定不移。3、不拘于各种古法限制。见证即攻。总结了三十余种可下之证，“有是证则投是药”。并认为行医切忌犹豫不决，不敢用药，以免延误治疗、加重病情、导致留邪生变，“虽卢、扁亦无所施矣”。
在具体治法上，还自创新方用于临床，取得实效，一直沿用至今，在现代温热病的治疗中仍发挥着重要作用。代表方如：达原饮，广泛应用于西医学中的伤寒、副伤寒、肝炎、疟疾等病，在《中国医学文摘 中医分册》中均有大量的相关临床报道。三甲散，用于西医颅内感染的恢复期治疗，在《浙江中医学院学报》也有相关文章记载。人参养荣汤，更是耳熟闻详，熟悉《红楼梦》的人都知道，书中那位梨花带雨、多愁善感的林黛玉妹妹就曾被贾母、王夫人建议使用此方，不过属于未辩证乱投药罢了。
吴又可虽强调攻下，但决不滥用，详细列出了下法的禁忌证和注意事项，“要谅人之虚实，度邪之轻重，察病之缓急，揣邪气离膜原之多寡，然后药不空投”。同时注重补泻兼施和疾病的调养护理。用清燥养荣汤以补充阴液，“留的一分津液，便有一分生机”。通过饮食调理来顾复胃气，“宜先与粥饮，次糊饮，次糜粥，循序渐进，先后勿失其时”，实际上也符合临床重症病人从全流饮食到半流饮食，再到软食，最后正常饮食的康复过程。
总而言之，《温疫论》一书从病因、病理和治疗上，大大补充和发挥了前人的学说，促进了温病学说的发展，对传染病学影响深远，各种版本络绎不绝、流传海内外，其重要性和影响力由此可见一斑。
