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余国俊:柴胡桂枝汤治虚人感冒

花香丁

声名远扬
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2008/05/05
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一、用方心法

笔者治虚人感冒,喜欢用《伤寒论》柴胡桂枝汤,这是对伤寒临床专家江尔逊先生使用小柴胡汤治虚人感冒的独到经验的继承与发扬。

方书论治虚人感冒,皆针对患者气、血、阴、阳之虚,而在常规解表方中,分别辅以益气、养血、滋阴、助阳之品,而江老却用小柴胡汤一方统治虚人感冒,何以故耶?江老认为:虚人感冒的病因病机,与张仲景《伤寒论》中提示的少阳病之病因病机”,血弱气尽,腠理开,邪气因入,与正气相搏”理无二致,此皆不可发汗,故可用小柴胡汤一方统治之。方中人参(党参)、甘草、大枣补益中焦脾土,化生气血,以为胜邪之本,合柴胡、黄芩、半夏、生姜,从少阳之枢,以达太阳之气,逐在外之邪,此扶正祛邪法之妙用也。

或谓感冒初起,大多邪在太阴,何以虚人感冒,就属少阳呢?江老认为:体虚之人,卫外不固,外邪侵袭,可直达腠理。腠理者,少阳之分也。故尔虚人感冒,纵有太阳表证,亦为病之标:纵无少阳正证或变证,却总是腠理空疏,邪与正搏,故可借用小柴胡汤,从少阳之枢,以达太阳之气,则太阳之标证亦可除矣。可见用小柴胡汤治虚人感冒,并不要求必须具备柴胡汤证之特征性证候,如往来寒热、胸胁苦满、默默不欲饮食、心烦喜呕等;也不是张仲景所谓“有柴胡证,但欠一证便是,不必悉具”,而是根据虚人感冒的固有病因病机来使用,这是别具一格的。

至于柴胡桂枝汤,则是小柴胡汤与桂枝汤之合方。《伤寒论》第141条: “伤寒六七日,发热,微恶寒,肢节烦痛,微呕,心下支结,外证未去者,柴胡桂枝汤主之。”这是病邪已入少阳,而太阳表邪未解,故用和解少阳、领邪外出的小柴胡汤与化气调阴阳、解肌和营卫的桂枝汤合方以治之。明乎小柴胡汤治虚人感冒之奥义,则不难理解:柴胡桂枝汤更加契合虚人感冒之病因病机。

二、验案举例

王某,女,59岁。2002年8月27日就诊。

2日前受凉,恶寒发热,服药无效,外寒未解,内热渐盛,体温高达 39.2℃,急忙输液,口服扑热息痛片,汗出热退,移时复热,如是者7天。中医诊断为风热感冒,予银翘散加减服3剂,体温降至37.5℃,但汗多,困倦、短气,大便偏稀,更医诊断为气虚感冒,予补中益气汤加减服3剂,未见显效,便不再服中药,唯间断输液,配服维生素、肌苷、蛋白粉等,体温一直在37.3~37.8℃之间波动,迁延至今已2个月。

刻诊:低热(体温37.2℃),面白神疲,周身酸软,短气乏力,微恶风寒,夜热盗汗;纳差,口微苦,大便偏稀,舌质较淡,苔薄白腻,脉浮弱,一息五至。辨证为虚人感冒,正虚邪留,枢机不利之证,予柴胡桂枝汤加减。

处方:柴胡15g 黄芩10g 法半夏12g 桂枝15g 白芍15g 甘草5g 生姜10g 大枣10g 茯苓20g 仙鹤草50g 葛根30g

服3剂后周身轻爽,不再恶风寒,夜热盗汗大减,体温36.9℃。改予六君子汤合玉屏风散加桑叶、仙鹤草,3剂,诸症痊愈。为增强体质,嘱服补中益气丸1个月。

按:本例感冒患者,低热迁延了2个月之久。曾按风热感冒治之,服银翘散后体温虽降,但虚象叠现;复按气虚感冒治之,服补中益气汤未见显效。其人面白神疲,短气乏力,纳寒便稀,舌质淡,为阳气虚弱之征;微恶风寒,周身酸软,脉浮弱,为邪恋太阳之象;夜热盗汗者,邪稽少阳也。故用柴胡桂枝汤,去壅补之党参,加扶正不留邪之仙鹤草;复加健脾升清之茯苓、葛根。如此从少阳之枢,以达太阳之气;又从太阳之开,解肌调和营卫,扶正补邪,是以效彰。

又:笔者初用柴胡桂枝汤治虚人感冒时,因方中之人参(党参)壅补,便师法蒲辅周老先生,用笔者省梓潼县所产的泡参代之。泡参体轻有孔,不恋邪,但补力不及党参。原来改用仙鹤草30~50g,效验即彰。仙鹤草俗名脱力草,民间用之炖猪肉,治疗劳作羸弱之证。当代名医干祖望老先生说仙鹤草是中药“激素”。此药扶正力宏而不恋邪,绝无西药激素的毒副作用。

尚有值得借鉴者,乐山市中医陈思义先生治疗产后诸疾,如产后感冒、产后厌食、产后缺乳等,必用柴胡桂枝汤加减,疗效历历可稽。究之,妇人新产之后,便是“虚人”。
 
柴胡桂枝汤治感冒也是余常用之方,若发热严重者,则合白虎汤用之.效果极佳.一般情况下,如果属风寒感冒,常用桂枝汤、麻黄汤加减,若见津伤口渴者,则常加葛根而成葛根汤或桂枝加葛根汤;风热感冒者,则常用麻杏石甘汤加减;若寒热难辨者,则多选取柴胡桂枝汤,此个人运用之经验。
 
不知道该不该说

伤寒经方学术里柴胡桂枝汤的使用要有太阳少阳合病,或者某些太阴外证合并有少阳证者。
上面那个医案在六经辨证中其实是属于少阴中风证的,稍兼太阴的症候,治疗应该以桂枝加附子汤为主。

余国俊前辈,医中俊杰也,素来以用经方疗疾而著称于医界,在下素来仰慕,但是就本案来说的话,如果果然是余老师的医案文章,可以得出一个结论:余老师其实不是经方家,方子的使用已经脱离了经方的本源的体系,也就是说,貌似经方,其实是用的时方思维指导使用的经验方,包括辨证的过程和方药的用量比例和药症的加减法等。
大家还记得《天龙八部》里鸠摩智用的少林七十二绝技吗?其实不是真正的七十二绝技,只不过是貌合神离的小无相神功罢了,虽然也有一定威力,但是终归不是本源少林七十二绝技的威力。但是需要说明的是在下并不是说余老师的威力小,只不过是在界定一下本源的伤寒经方学术的特点罢了。
其实在写这些话的过程中我也在考虑是否应该发这个帖子,毕竟余老师是杏林名家,撑起了本不景气的中医的一片晴空,但是向来知道岐黄论坛是个海纳百川的中医会所,里面会有各中医学流派思想的融合交流,余老师的这种用法也算是代表了学院派的一种经方时方化和经验化的一种流派的特点吧
 
邓小平说:“不管黑猫白猫,只要会抓老鼠的就是好猫!。经方、时方,同为治病救人之方,能融为一体自然最好,又何须强分流派?真理只有一个,可谁都认为自己手里掌握真理,于是,真理就有了很多个,这些个人的真理其实也许只是真正真理的一小部分,个人以为:融会贯通才能找到真正的真理吧!
 
1.读书查其源,切勿从其流。
2.有关于《老子》的注释有段公案:老子生儿子,儿子生孙子,不识真老子。
3.不严谨不是真中医。
4.中医的渊源连中医自己都说不清楚了,还期待世人信赖景仰,以性命相托吗?
 
学医与养狗不同,不能要求其纯种.
 
提醒一下,一个版主的言谈代表的不仅仅是个人水平,
而是一个论坛的整体水平与风范!
经方版主的回帖把列祖列宗留下的
“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全”的医道和狗相提并论,
领教了!!
 
两位不要再说了,以和为贵,咱们三个每个人的理解不一样,对于问题要择善而用,据得而言,取人之长,补己之短。不要伤了和气。希望
 
许先生莫要激动,经方版主是现代风格,他对中医其实并无贬低之意。
无论言论对错是非,岐黄这边应该是鼓励说话的。
 
许先生可真会扣帽子!医术之道,本当兼蓄并收,融会贯通,若过分强调流派,与养狗追求纯种何异?我原来说的是对学医思路的看法,一种比喻而已。舍此不论,难道医道就神圣到不能与养狗相提并论吗?
 
只能说真的领教了!

对于论坛上学术上见解不同的朋友,我向来非常理解,或者探讨,或不探讨,都用一颗赤心对待,在此之前,我所有的帖子都贯穿着这样的理念;
对于我们民族赖以安身立命,繁衍生息的中医学,我是以一颗赤心+痴心对待,像孝子之与慈母,向有一损俱损,一荣俱荣之感,有人羞辱母亲,儿子岂有不捍卫之理!这是一个素质与原则的问题!!


g版和柴兄,我们都有交流的帖子,与诸学兄之交流,向来惺惺相惜,受益匪浅,这是另外的话了。
 
经方版主以医为“术”,许先生则视医为“道”,出发点不同。
以上为在下胡言,君子和而不同,望两位
 
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