再谈伤寒六经

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伤寒六经，本于十二经络无涉。因血随气度，四维于五脏六腑相系相养，而生十二经络。十二经络者，因其行经三阴三阳之部而为十二经络。即手足太阳经皆行经于背，手足阳明经皆行经于腹。-内经提及三阴三阳其后并不曾有经字，而提及手阳明经，足阳明经等十二经络方提到经字。伤寒论中提及三阴三阳也是一样，说伤寒论中三阴三阳为六经也是后人为它的命名。而伤寒论提及经字，只有‘以行其经’‘欲作再经’ ‘使经不传’‘太阳随经’等字眼。十二经络行经其部，因三阴三阳之病感而为病，也是可想而知的。如果伤寒六经就是十二经络，那么伤寒中提到的病传，也就只能从其经络而传，无论是顺逆，还是间传。太阳病都不能传于阳明，不是少阴，就是太阴惑厥阴。传给阳明和少阳是不可能的。如果用因其不传而传的道理来讲，我就无话可说了。而伤寒论中明言，伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传，颇欲吐；若躁烦，脉数急者，为传也。伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传。这就是说，太阳伤寒是不会传给少阴于太阴的。六经既然是经络，为甚么太阳伤寒的病传不从经络而传呢？这就是说，伤寒论中的六经是与经络无涉的。老夫子的道理是正确的。
内经中的三阴三阳，本应天而成。是四维于五脏六腑相系，而为十二经络，因其经行三阴三阳之部，而名为手足三阴三阳经络。阴阳离合论篇，先明其部，后言其根结；其部者，应天而成；根结者，因经络而于五脏六腑相系，受纳五谷汁液，即精微原气之来源。是六部能感而应天之本。即三阴三阳六部不能于十二经络的转输传送相失。这里最能说明的问题就是，三阴三阳为部是基础，十二经络的运输是关键。根结不失，而其形方可以存。阴阳离合论篇中所提根结两段，并不能说明三阴三阳就是十二经络。所以我一再肯定老夫子的话。医道之中，六经是为汤味而设；十二经络是为针法而设。我想这也就是仲景作伤寒六经的本意。也许我受老夫子的毒害太深，一时不能自拔；所以，我把我把老夫子的理论发到网上，自名为《惑问》。对老夫子言论的笔记篇章为师传；因为用我自己的话不能表达老夫子的本意。满纸之乎者也，请大家谅解。多加评论，若其理缺地，望传阅，以示我对老夫子的尊敬。若其理有误，望早日救我出水火。