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关于如何学习好中医，我直言不讳了，我也是从这条路上一点点走过来的，目前的收获可以说是很大的，这也只有同样走过来的同人们才能深刻的体会到。
首先我要说，不建议新手直接学药和方剂,学了也治不了病,出手就错.我正式学中医起步时,师傅不让我学药,也不去给人抓药,而是强化我的辨证和脏腑相关知识,另外学脉,而望诊这一步,我压根没学,目前却因为所学而自悟得来.我现在给人只诊病,不出方,多数用不伤人的方法去解决,因为学诊学得好,病因病机看得清,病处拿得准,就知道病打哪儿来,该打哪儿去.非要用药的时候,只要把症状和诊断跟我师傅一说,师傅直接给方.直接学方剂,容易使人在学习中医的道路上出现肤浅的倾向.而学习中医应该穷理为先.不仅于一道要知,还要通,否则出手易错,往往会出现无法挽回的情况.那就不是耽误人家那么简单啦.
所以我建议想学中医的朋友先从背诵《频湖脉学——四言举要》开始，然后是诸脉主病，不光要背，还要思；
然后学习《中医基础理论》，这虽然是标准教材，但里面的内容准确，结合对脉学的理解，将对《诊断学》的学习起到积极的奠基和推动作用；
然后是《诊断学》，然后是“经络”相关，最后再学药和针法。但在学习的整个过程中，也可以适当研究药，特别是在前两本书学完后，适当研究药，对药的理解方式会发生很大变化。而且研究药应该不从方剂入手，而从药的一些基本规则上入手，比如药理，方剂配伍的中心思想，掌握中心思想后，往往可以脱离经方和验方的使用，而灵活变通，最后学完药，便可信手捻来。
这样的方法起步阶段是比较难的，因为医理不是那么容易能上手，我一开始的时候不管懂不懂，就是个背，背到背不动了，就开始“思”，从头到尾的反复屡，每反思一便就有新发现，于是也就不再那么难了。
倒不是说直接学药不好，但只看对证，就给人用药的人现在不在少数，而且往往事倍功半，而不能事半功倍，虽知用药之法有攻补等多种，如“本草新编”中所载之七方十剂，但如不知病从何来，何以使七方？不懂病因病机，何以使十剂为利器？
现在很多方剂派的医生知道有病就该“去”之，但这“去”，却不甚了了，这样说是因为多数人见有热便泻，见有寒也泻，或多用攻伐，验方中便多于此类方法。于是方剂派的先生们便以“对症”为理，使于方剂。但诸病治法有当补，有当泻，有当使之留，有当使之化，而化法最难懂，不深知脏腑者，不知治之度，虽虚但可泻，尽管有伤本之嫌，但补之法同在，而重于补给，小于泻则可收适当之功。治之度，为法之用，也是制定治疗方法的基础，如果连如何制定，或根据什么制定都不知道，只知“对症”用药，而不只“对证”用法，多是标去不见病，久服亦复发。而且同症异治每每多见，何也？辨证也。
首先我要说，不建议新手直接学药和方剂,学了也治不了病,出手就错.我正式学中医起步时,师傅不让我学药,也不去给人抓药,而是强化我的辨证和脏腑相关知识,另外学脉,而望诊这一步,我压根没学,目前却因为所学而自悟得来.我现在给人只诊病,不出方,多数用不伤人的方法去解决,因为学诊学得好,病因病机看得清,病处拿得准,就知道病打哪儿来,该打哪儿去.非要用药的时候,只要把症状和诊断跟我师傅一说,师傅直接给方.直接学方剂,容易使人在学习中医的道路上出现肤浅的倾向.而学习中医应该穷理为先.不仅于一道要知,还要通,否则出手易错,往往会出现无法挽回的情况.那就不是耽误人家那么简单啦.
所以我建议想学中医的朋友先从背诵《频湖脉学——四言举要》开始，然后是诸脉主病，不光要背，还要思；
然后学习《中医基础理论》，这虽然是标准教材，但里面的内容准确，结合对脉学的理解，将对《诊断学》的学习起到积极的奠基和推动作用；
然后是《诊断学》，然后是“经络”相关，最后再学药和针法。但在学习的整个过程中，也可以适当研究药，特别是在前两本书学完后，适当研究药，对药的理解方式会发生很大变化。而且研究药应该不从方剂入手，而从药的一些基本规则上入手，比如药理，方剂配伍的中心思想，掌握中心思想后，往往可以脱离经方和验方的使用，而灵活变通，最后学完药，便可信手捻来。
这样的方法起步阶段是比较难的，因为医理不是那么容易能上手，我一开始的时候不管懂不懂，就是个背，背到背不动了，就开始“思”，从头到尾的反复屡，每反思一便就有新发现，于是也就不再那么难了。
倒不是说直接学药不好，但只看对证，就给人用药的人现在不在少数，而且往往事倍功半，而不能事半功倍，虽知用药之法有攻补等多种，如“本草新编”中所载之七方十剂，但如不知病从何来，何以使七方？不懂病因病机，何以使十剂为利器？
现在很多方剂派的医生知道有病就该“去”之，但这“去”，却不甚了了，这样说是因为多数人见有热便泻，见有寒也泻，或多用攻伐，验方中便多于此类方法。于是方剂派的先生们便以“对症”为理，使于方剂。但诸病治法有当补，有当泻，有当使之留，有当使之化，而化法最难懂，不深知脏腑者，不知治之度，虽虚但可泻，尽管有伤本之嫌，但补之法同在，而重于补给，小于泻则可收适当之功。治之度，为法之用，也是制定治疗方法的基础，如果连如何制定，或根据什么制定都不知道，只知“对症”用药，而不只“对证”用法，多是标去不见病，久服亦复发。而且同症异治每每多见，何也？辨证也。