月上玄弧 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/01/14 帖子 10 获得点赞 0 声望 0 2011/01/20 #1 关于寒热往来的病机,多数的解释是说正邪相争于半表半里,互有进退.正胜则热,邪胜则寒.不理解的是,正胜的时候应该是驱邪于表吧,这应该就是表证了,表证应该是恶寒啊.而邪胜的时候就是邪入里了.虽然还没有形成里热证,但邪已不在表,不应该再有寒了. 哪位高人指点一二?
关于寒热往来的病机,多数的解释是说正邪相争于半表半里,互有进退.正胜则热,邪胜则寒.不理解的是,正胜的时候应该是驱邪于表吧,这应该就是表证了,表证应该是恶寒啊.而邪胜的时候就是邪入里了.虽然还没有形成里热证,但邪已不在表,不应该再有寒了. 哪位高人指点一二?
Q qfg 惊鸿一瞥 发帖需要审核会员 注册 2011/01/21 帖子 4 获得点赞 0 声望 0 年龄 69 2011/01/21 #2 “说正邪相争于半表半里,互有进退。”其中半表半里许多人理解是一半在里一半在表,这种理解是不正确的。其实少阳主枢,它是阴阳经的枢机。少阳,和主理有关,和主表也有关,为了区别表里的不同,则称少阳半表半里。不是一半在里一半在表,也不是表里的夹间界。而是对全身的温煦和长养起调节作用、能量代谢谢和转换的地方。所以说全身无处不少阳。所以《内经》上说:“凡十一脏取决于胆也。” 而说正胜则热是说:当正气胜时,邪气隐藏,而不是被驱于表。故表征是热。邪胜时,正气退隐,则寒。病机是少阳阳气虚,抗邪能力弱。所以用小柴胡汤和解少阳,寒热并用,攻补兼施。
“说正邪相争于半表半里,互有进退。”其中半表半里许多人理解是一半在里一半在表,这种理解是不正确的。其实少阳主枢,它是阴阳经的枢机。少阳,和主理有关,和主表也有关,为了区别表里的不同,则称少阳半表半里。不是一半在里一半在表,也不是表里的夹间界。而是对全身的温煦和长养起调节作用、能量代谢谢和转换的地方。所以说全身无处不少阳。所以《内经》上说:“凡十一脏取决于胆也。” 而说正胜则热是说:当正气胜时,邪气隐藏,而不是被驱于表。故表征是热。邪胜时,正气退隐,则寒。病机是少阳阳气虚,抗邪能力弱。所以用小柴胡汤和解少阳,寒热并用,攻补兼施。