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男,39岁.两手寸关指丫之间洪大弦略涩,两手指肚下弦大,左手寸脉加涩.师说,怎治?此时,如何从脉看人体自保?
此湿热病.加胆管炎.看舌上有不有淤点或白苔上加层黄苔.
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舌上有淤点，薄黄苔．舌边有齿印．西医诊为糖尿病．多谢．
就是湿热.先轻把脉.是寸关指丫间上手.还是左右关脉先上手.那重那先治.再右手关尺指丫间也应有洪濡脉.上中焦湿热.上焦可用三仁汤加芦根花粉黄芩.中焦用藿朴夏苓汤.上中焦两汤合并.加滑石连翘.胆管炎.和胆囊炎.左尺沉指边偏下有微洪脉.前列腺炎.有前列腺就是胆管胆囊炎引起的.可用小柴胡和消炎利胆片.
表风.轻把寸关尺浮微洪三关滑.头晕.属肝风内动.风湿.半表半里寸关尺三关滑.微洪濡.类风湿.半表半里微洪濡微数.三关滑.
脉理.主要是把脉的层次.皮毛.骨.浮中沉.五层.那一层的病传导这层还向表里传要把好.向上下左右传要知道.常见的脉主要是寒.细脉.风热.洪缓脉.只要是细紧脉就有痛.看它在那一层.如伏脉在骨.细紧微洪数.骨里有痛.发炎.内脏属杂病.脉在指边.或正指偏2分.
左手寸脉受寒.右手寸脉受风热.这就是伤寒.但在一定环境下左寸也有风热.也受湿.也受痰.但一定有寒.是寒带进来的邪气.或久病寒一进带发出别病.右寸在一定环境下同样有类似病症.但右寸受风热是不变的.六经病.缺了肺经.也就缺了风热.所以伤寒不知风热..作温病治.如果会把脉就知道左寸寒里有不有夹带别的邪气.用热药加别邪病药.右寸同样理解.
左寸受邪.合并胃.传胆.右寸爱风热.传左尺.左尺右尺.在同一层次.左尺诲右尺.传厥阴经.所以有上病下治.下病上治之说.邪是风寒湿热燥火.饮食.
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有一个想法:病之标本有二象,其犹一国之治安.一，国之政治不腐,某地出现动乱,此乱,可谓一标本之象.国之根基没动摇,只治此乱则国可安;二,国之政治已朽,某地出现动乱,此乱,亦谓一标本之象.国之根基动摇,则先治动乱,再治国朽.自以谓,众医家对伤寒,温病之争,大概就是未跳出圈来看问题.治病如治国,有乱必治.故不要细分伤寒与温病如何,有乱则治乱.只不个,治乱以后,国之根基动摇者,治乱后,一定要巩固好根基.二象,一个标本在现象;一个标本在本质.然中医治病,治不离其'中'.脉诊也如此.幼稚之思,望师指点.
你说的是标与本的问题.主要体现在把脉者看问题的深度.其实伤寒温病之争不是争之标本.而是争之于.少林与武当.谁是天下第一.中医标本.是在起病与传导之间.那病急先治.就是判断出.母急病.还是子急病.或母子都急.补母泄子.泄母养子.母子同治.不是你说的有乱治乱.看乱有多大.影不影响母亲..而母亲的责任还是要治母的呀阴阳五行之平衡.是指人体脏腑.与之所在环境.产生和谐.不是制化.制化是人为而成.再说一下.温病与伤寒.它们之间.有一些共同的病症.但不同的差别就大了.伤寒走经.六经传导.用药基本上是大寒大热药.温热.是由表到里.营卫气血.三焦传导.用药.微寒微温药.它两的脉象部位也不同.怎样治好病.就能治好国.你说是吧.
伤寒.温热.就是在争.其实两者目的一样.而现代人也争.这就大错了.不知道两者在疹病过程中缺一不可.一个从经进邪.一个从肉进邪.还说百病从寒起.百病从风寒.温热起就正确.伤寒.从左右寸脉进.温热.从左右寸关指丫间进.这不就是人体疹病整体脉象吗.
伤寒是六经传导.不就是从经进呀.温热营卫气血进.不就是从肉进呀
伤寒.分为正常传导.合并寒.直正寒.正常传;太阳传阳明.阳明传少阳.少阳传太阴.太阴传少阴.少阴传厥阴.大阳与阳明属合并寒.如把左寸太阳经细长微沉.阳明有细长微沉脉.属太阳寒合并于阳明.阳明没有此脉.属脑血栓了.如细比长要短点.属肩有酸痛.太阳受寒直传膀胱.太阳与阳明也有直中寒.伤寒又分为风热与伤寒.风热从肺经进.右手寸脉.它的传导.直正大肠,传左少阴.少阴传厥阴.因受热.热上浮.所以胆受风热.胆又传太阴.它受风热.热上浮所以.阳明又受风热.它们传导快.到阳明和少阳后就开始上下左右传.这时候.如果不去半表半里风热.半天就有危险了.就写到这吧有事去了.
男,39岁.两手寸关指丫之间洪大弦略涩,两手指肚下弦大,左手寸脉加涩.师说,怎治?此时,如何从脉看人体自保?
此湿热病.加胆管炎.看舌上有不有淤点或白苔上加层黄苔.
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舌上有淤点，薄黄苔．舌边有齿印．西医诊为糖尿病．多谢．
就是湿热.先轻把脉.是寸关指丫间上手.还是左右关脉先上手.那重那先治.再右手关尺指丫间也应有洪濡脉.上中焦湿热.上焦可用三仁汤加芦根花粉黄芩.中焦用藿朴夏苓汤.上中焦两汤合并.加滑石连翘.胆管炎.和胆囊炎.左尺沉指边偏下有微洪脉.前列腺炎.有前列腺就是胆管胆囊炎引起的.可用小柴胡和消炎利胆片.
表风.轻把寸关尺浮微洪三关滑.头晕.属肝风内动.风湿.半表半里寸关尺三关滑.微洪濡.类风湿.半表半里微洪濡微数.三关滑.
脉理.主要是把脉的层次.皮毛.骨.浮中沉.五层.那一层的病传导这层还向表里传要把好.向上下左右传要知道.常见的脉主要是寒.细脉.风热.洪缓脉.只要是细紧脉就有痛.看它在那一层.如伏脉在骨.细紧微洪数.骨里有痛.发炎.内脏属杂病.脉在指边.或正指偏2分.
左手寸脉受寒.右手寸脉受风热.这就是伤寒.但在一定环境下左寸也有风热.也受湿.也受痰.但一定有寒.是寒带进来的邪气.或久病寒一进带发出别病.右寸在一定环境下同样有类似病症.但右寸受风热是不变的.六经病.缺了肺经.也就缺了风热.所以伤寒不知风热..作温病治.如果会把脉就知道左寸寒里有不有夹带别的邪气.用热药加别邪病药.右寸同样理解.
左寸受邪.合并胃.传胆.右寸爱风热.传左尺.左尺右尺.在同一层次.左尺诲右尺.传厥阴经.所以有上病下治.下病上治之说.邪是风寒湿热燥火.饮食.
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有一个想法:病之标本有二象,其犹一国之治安.一，国之政治不腐,某地出现动乱,此乱,可谓一标本之象.国之根基没动摇,只治此乱则国可安;二,国之政治已朽,某地出现动乱,此乱,亦谓一标本之象.国之根基动摇,则先治动乱,再治国朽.自以谓,众医家对伤寒,温病之争,大概就是未跳出圈来看问题.治病如治国,有乱必治.故不要细分伤寒与温病如何,有乱则治乱.只不个,治乱以后,国之根基动摇者,治乱后,一定要巩固好根基.二象,一个标本在现象;一个标本在本质.然中医治病,治不离其'中'.脉诊也如此.幼稚之思,望师指点.
你说的是标与本的问题.主要体现在把脉者看问题的深度.其实伤寒温病之争不是争之标本.而是争之于.少林与武当.谁是天下第一.中医标本.是在起病与传导之间.那病急先治.就是判断出.母急病.还是子急病.或母子都急.补母泄子.泄母养子.母子同治.不是你说的有乱治乱.看乱有多大.影不影响母亲..而母亲的责任还是要治母的呀阴阳五行之平衡.是指人体脏腑.与之所在环境.产生和谐.不是制化.制化是人为而成.再说一下.温病与伤寒.它们之间.有一些共同的病症.但不同的差别就大了.伤寒走经.六经传导.用药基本上是大寒大热药.温热.是由表到里.营卫气血.三焦传导.用药.微寒微温药.它两的脉象部位也不同.怎样治好病.就能治好国.你说是吧.
伤寒.温热.就是在争.其实两者目的一样.而现代人也争.这就大错了.不知道两者在疹病过程中缺一不可.一个从经进邪.一个从肉进邪.还说百病从寒起.百病从风寒.温热起就正确.伤寒.从左右寸脉进.温热.从左右寸关指丫间进.这不就是人体疹病整体脉象吗.
伤寒是六经传导.不就是从经进呀.温热营卫气血进.不就是从肉进呀
伤寒.分为正常传导.合并寒.直正寒.正常传;太阳传阳明.阳明传少阳.少阳传太阴.太阴传少阴.少阴传厥阴.大阳与阳明属合并寒.如把左寸太阳经细长微沉.阳明有细长微沉脉.属太阳寒合并于阳明.阳明没有此脉.属脑血栓了.如细比长要短点.属肩有酸痛.太阳受寒直传膀胱.太阳与阳明也有直中寒.伤寒又分为风热与伤寒.风热从肺经进.右手寸脉.它的传导.直正大肠,传左少阴.少阴传厥阴.因受热.热上浮.所以胆受风热.胆又传太阴.它受风热.热上浮所以.阳明又受风热.它们传导快.到阳明和少阳后就开始上下左右传.这时候.如果不去半表半里风热.半天就有危险了.就写到这吧有事去了.