只有民族的，才是世界的
曾经，有很长一段时间，甚至现在依然，这句话都很流行。
这话说的没错。它折射了中华民族的磅礴大气与坦荡胸怀，体现了作为一个拥有几千年灿烂文化的文明之邦突破国的限制，展示自己的雍容气度。但是，这有一个前提，要想成为“世界的”，首先要成为“民族的”，要想被全世界认同，首先要打上浓烈的“民族”标签。自己的文化，只有自己重视了，才能被他人所重视。
说到这里，很多人都会想起韩国“端午祭”的成功申遗。这件事，对于每个国人来说，应该是一种刺痛、一种震撼。几乎是在牙牙学语时，我们就知道屈原是我国伟大的诗人，每年旧历五月初五那天，人们要包粽子来纪念他。小时候，我们都戴过五彩线、草编的织小扫帚、小葫芦，门插艾蒿，南方人要喝雄黄酒，做五毒饼……端午的纪念活动，我国从2500年前就开始了，后来才传到了周边等一些国家，韩国是从1000多年前才开始的这种祭祀。但是，端午祭申遗成功了，此后，它带着韩国的标签出现在世人面前，直到永远……呜呼！
听说，韩国又想将中医改为韩医，然后申报世界遗产。姑且先不去置喙这种说法或做法可不可行，是不是开玩笑。它们已经给我们国人敲醒了一个警钟。韩国人如此重视中医，那我们国人为中医做了些什么？从20世纪以来，竟然出现了两次想废止中医的思潮。中医是国粹，是中华民族几千年来社会科学与自然科学的结晶，闪耀着我们民族的大智慧，而且在中国人几千年的与疾病的斗争史上，发挥着无可替代的作用。别人奉之若珍宝，自己弃之如弊履。何其可悲！韩国人将中医借了过去，倍加重视，不断充实，并且斥巨资积极准备申遗，也许10年的时间不行，100仍然太短，那么1000年呢？在韩国的嫁接品真正本土化了之后，这个愿望还会实现不了吗？而我们的中医国粹，如果不加大力度去挖掘、发扬光大，1000年后如何，100年后怎样？甚至1000年后还会存在吗？我们的后世子孙要不要去韩国的医典中去捕捉中医的影子？
2010年，中国针灸申遗成功了。国人为之振奋，很多人也长出了一口气。然而，我们为中医所做的，仅仅是为它申几次遗。中医不仅需要我们去发掘整理，更重要的是要推广宣扬。如何让更多的国人了解它，热爱它，才是关键。
相信这句话“只有民族的，才是世界的”。
曾经，有很长一段时间，甚至现在依然，这句话都很流行。
这话说的没错。它折射了中华民族的磅礴大气与坦荡胸怀，体现了作为一个拥有几千年灿烂文化的文明之邦突破国的限制，展示自己的雍容气度。但是，这有一个前提，要想成为“世界的”，首先要成为“民族的”，要想被全世界认同，首先要打上浓烈的“民族”标签。自己的文化，只有自己重视了，才能被他人所重视。
说到这里，很多人都会想起韩国“端午祭”的成功申遗。这件事，对于每个国人来说，应该是一种刺痛、一种震撼。几乎是在牙牙学语时，我们就知道屈原是我国伟大的诗人，每年旧历五月初五那天，人们要包粽子来纪念他。小时候，我们都戴过五彩线、草编的织小扫帚、小葫芦，门插艾蒿，南方人要喝雄黄酒，做五毒饼……端午的纪念活动，我国从2500年前就开始了，后来才传到了周边等一些国家，韩国是从1000多年前才开始的这种祭祀。但是，端午祭申遗成功了，此后，它带着韩国的标签出现在世人面前，直到永远……呜呼！
听说，韩国又想将中医改为韩医，然后申报世界遗产。姑且先不去置喙这种说法或做法可不可行，是不是开玩笑。它们已经给我们国人敲醒了一个警钟。韩国人如此重视中医，那我们国人为中医做了些什么？从20世纪以来，竟然出现了两次想废止中医的思潮。中医是国粹，是中华民族几千年来社会科学与自然科学的结晶，闪耀着我们民族的大智慧，而且在中国人几千年的与疾病的斗争史上，发挥着无可替代的作用。别人奉之若珍宝，自己弃之如弊履。何其可悲！韩国人将中医借了过去，倍加重视，不断充实，并且斥巨资积极准备申遗，也许10年的时间不行，100仍然太短，那么1000年呢？在韩国的嫁接品真正本土化了之后，这个愿望还会实现不了吗？而我们的中医国粹，如果不加大力度去挖掘、发扬光大，1000年后如何，100年后怎样？甚至1000年后还会存在吗？我们的后世子孙要不要去韩国的医典中去捕捉中医的影子？
2010年，中国针灸申遗成功了。国人为之振奋，很多人也长出了一口气。然而，我们为中医所做的，仅仅是为它申几次遗。中医不仅需要我们去发掘整理，更重要的是要推广宣扬。如何让更多的国人了解它，热爱它，才是关键。
相信这句话“只有民族的，才是世界的”。
