- 注册
- 2009/04/10
- 帖子
- 11227
- 获得点赞
- 82
- 声望
- 38
- 年龄
- 54
《素问·阴阳应象大论》里说∶悲胜怒，恐胜喜，怒胜思，喜胜忧，思胜恐。
这是根据五行生克的理论来推演的，古代贤者治病大多也按这个规律但也有的病案并不是这样：
《邵氏闻见录》里记载∶一个当官的得了抑郁症，郝允告诉他的儿子∶用惊吓的办法可以治愈，于是找了位他平时惧怕的上司责备他的过失，这个人因害怕，抑郁的毛病也就慢慢好了。这个是恐胜忧，而不是喜胜忧。
《簪云楼杂记》记载∶有位李大谏，世代务农，他却做了官，他父亲高兴的大笑不能自制，等到当了进士，他父亲就笑的更厉害了，以至十余年不愈，白天晚上都不停止。太医院的一位先生，让他的家人告诉他的父亲∶大谏死了。他的父亲非常悲伤，这样过了十多天，大笑的毛病渐渐好了，太医院的先生又让人捎信说∶大谏让赵大夫救活了。这样他父亲大笑不能自制的问题就没有再发作，这个是悲胜喜，而不是恐胜喜。
-------见《冷庐医话》
如此来说，五行于中医当如何运用呢？固守不变？或是摒弃？
这是根据五行生克的理论来推演的，古代贤者治病大多也按这个规律但也有的病案并不是这样：
《邵氏闻见录》里记载∶一个当官的得了抑郁症，郝允告诉他的儿子∶用惊吓的办法可以治愈，于是找了位他平时惧怕的上司责备他的过失，这个人因害怕，抑郁的毛病也就慢慢好了。这个是恐胜忧，而不是喜胜忧。
《簪云楼杂记》记载∶有位李大谏，世代务农，他却做了官，他父亲高兴的大笑不能自制，等到当了进士，他父亲就笑的更厉害了，以至十余年不愈，白天晚上都不停止。太医院的一位先生，让他的家人告诉他的父亲∶大谏死了。他的父亲非常悲伤，这样过了十多天，大笑的毛病渐渐好了，太医院的先生又让人捎信说∶大谏让赵大夫救活了。这样他父亲大笑不能自制的问题就没有再发作，这个是悲胜喜，而不是恐胜喜。
-------见《冷庐医话》
如此来说，五行于中医当如何运用呢？固守不变？或是摒弃？