姜春华：《伤寒论》的前身

[花香丁]

《汉书·艺文志》经方类中有《汤液经》三十二卷，《艺文志》的前身《七录》是刘歆父子撰的。当时有没有《汤液经》的记载?然而《汉书》班氏的记载是肯定的，则前汉已有书。但班氏未署撰人，是否即后世所称商·伊尹?相传伊尹作《汤液》，历史上有此传说，犹如《内经》之托名黄帝，《本草》之托名神农。然此书在汉晋是流行书，六朝粱·陶弘景《辅行诀》(此书久佚，今人从敦煌发现藏卷)说：“汉晋已还，诸名医辈张玑(机)、卫汜、华佗、吴普、皇甫玄宴、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经》。”可见汉晋时代此书流传甚广，汉末张仲景则把《汤液经》原书补充为《伤寒论》。晋·皇甫谧《甲乙经·序》说：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农百草》以为《汤液》。汉·张仲景论广伊尹《汤液论》为数十卷”。陶弘景也说：“外感天行之病，经方之治有二旦、六神、大小等，昔南阳张机依此诸方撰为《伤寒论》。”这两家都是说仲景论广《汤液》方，自撰为《伤寒论》。晋与六朝都距汉不远，其言可信，则《伤寒论》非仲景一人书明甚。六经、经方、辨证论治可能原出《汤液论》。千年来，自唐·孙思邈录仲景书始，后之作注解阐述义理者，都颂扬仲景。然而也有个别持异议者，惟未为人所注意。如金·成无己《注解伤寒论·严器之序》说：“仲景又广《汤液》，为《伤寒卒病论》十卷，其说可能来自《甲乙经》。”《活人书·辨序》吴澄说：“张仲景著《伤寒论》，余尝叹东汉之文气无复能加西都，独医家此书渊奥典雅，焕然三代之文，心一怪之，及观仲景于序，卑弱殊甚，然后知《序》乃仲景所自序，而《伤寒论》即古《汤液论》。”吴氏从文字知《伤寒论》即《汤液经》，实千古只跟。

(摘自《长江医话》北京科学技术出版社1989年10月第1版)

 

[柴桂方应]

难道张仲景看完《汤液经法》一书后，此书就销毁了，当时的其他医家都没有看过此书，为什么其他的医书没有流传下来，单单张仲景的书流传下来了，怪了，我不明白，希望大家给予指点。

 

[易轩斋]

当时不应该就这一本书。张仲景应是博采众说而著书的。但不排除以其为蓝本这个可能。

 

[东关]

乃勤求古训，博采众方，

 

[花香丁]

现在冯世伦等是坚持汤液经法者，他们的书也很多都提及此

 

[柴桂方应]

有时候我也纳闷，为什么《汤液经法》唐代的时候就没有人来提出，到了清末出世了，皇甫谧都没有见过，孙思邈也没有见过，看来是有些人为了出名，什么方法都能使出来，这真是为历史造假。

 

[张伟]

无语

 

[sglm120]

各位版主争论的好，只要有争论就发展！！

 

[gqdxk]

辅行诀我也略略翻过，感觉不像假货。
至少可以明确，辅行诀不是为了仿《伤寒论》而作的。

 

[拈花指月]

汤液经是什么样子?说法太多。但肯定不是伤寒论的样子，也不是杨绍尹编的那样子。但伤寒论的一部分方子来自汤液却是不假。
我心目中的汤液是应该只有证与方药的。
如-大朱鸟汤：治天行热病重，下恶毒痢，痢下纯血，日数十行，羸瘦如柴，心中不安，腹中绞急，痛如刀刺方。
鸡子黄二枚 阿胶三锭 黄连四两 黄芩 芍药，各二两 人参二两 干姜二两

伤寒论的完整的理论体系，很大程度上是仲圣的发挥。