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原创：新解“栀子豉汤”
栀子豉汤
《伤寒论》有言：发汗吐下后，虚烦不得眠；若剧者，必反复颠倒，心中懊恼，栀子豉汤主之。
汗、吐、下此三法，乃最是动相火，最是伤津液。胆经相火行于腠理，而由汗从体表而泻；而三焦相火由大肠土金之升而升，故下法最泄三焦相火；心包相火由胃之土金而降下，故吐法最伤心包相火。此三法使人身相火虚动，而致心热不得相火而凉泻，故心热邪动，此烦而不眠。
懊恼者，乃是指甚烦郁，坐卧不宁，使人难以忍受，口不能述其状，手不能指其苦，病者无可奈何，何以至此？此之火动乃不为定在之火也。人身五行，唯有金气具有收敛之性，此能收敛相火而成定在之热。人身之君火者，藏于真阴之中，此阴阳融合，不可分割，故君火者不能由此外泄，故君火之邪动，必由相火升降而凉泻。如人身阳明金气不降而收敛，此心包、三焦成定在之实热，此火便可可由胃家一泻而了，便可凉泻心之君火邪动。此虚烦懊恼者，此虽是动及相火，但金气未成收敛之势，此不成定在之热，即不成定在，便是虚动，便是口不能书其状，手不能指其苦，此便是无可奈何也。
栀子豉汤所用二药，纯以苦寒而泻君火，此直折之法，即不能由相火成定在之热而泻，便只能苦寒直折。由方中以栀子苦寒入心而泻心火，以豆豉之苦寒而入小肠，泻君火而理滞。
豆豉乃是豆类发酵而成，且其味苦，此专入小肠。发酵者，助土之化，此小肠属胃家，而兼有土性。豆豉虽味苦性寒，但形质极清，此泻火而不伤火，此与大黄黄连泻心汤之大黄、黄连只是浸渍有异曲同工之妙。
《伤寒论》有言“胸中窒者”，亦用之。胸者，肺之所居。肺者，金也；又属太阴土性，此亦是土金兼具，此与阳明腑气相同，只是肺者金也，阳明者，土也。此皆是小肠中气旋转使其升降也。此小肠君火邪动，肺金受克，金虚收敛，土燥成滞，此滞在肺金。豆豉性质轻清，作用偏上，此苦寒泻小肠，而理土金之滞。窒者，滞也，此小肠不能旋转，肺之土燥金滞。其实此所述之理，亦是《伤寒》“结胸证”之理。此小肠之邪动，乃是心火邪动所引动，故用栀子。
相火引动君火之说法，此不是妄言，此有事实之根据。今年之夏，地面之上相火旺盛，世界各地气温均告，特别是俄罗斯的一场深林大火，读者当是记忆犹新，此火不所谓不大，但却无证据证明是人为所致，那又是何来之神火？其实此乃是天地之间相火太旺，所引动君火所致，此自燃之理，这是自然之事实证明。
中医之生理当源于自然，只是人身乃是生命之躯，此又诸多不同于自然之理，世人讲解中医之生理却是多言自然之理，如彭子益老师的《圆运动的古中医学》一书，就是以自然之生理来代替人身生命之生理，此书于此方面是精华，但于人身之生理却是不妥，此不是人身之生理。毕竟中医是治疗人身疾病的科学，此对象当是人体，故我们中医当像西医一样有自己的人身的生理。对于我在我的文章中提到的人身的生理，此对于中医是很有用处的，此可使学者达到事半功倍的效果，这需要读者的细细体会 ，读者会在你读过的医书，或是在临床中不经意间便会发现它的奇妙之处，我们的中医需要这个理！
栀子豉汤
《伤寒论》有言：发汗吐下后，虚烦不得眠；若剧者，必反复颠倒，心中懊恼，栀子豉汤主之。
汗、吐、下此三法，乃最是动相火，最是伤津液。胆经相火行于腠理，而由汗从体表而泻；而三焦相火由大肠土金之升而升，故下法最泄三焦相火；心包相火由胃之土金而降下，故吐法最伤心包相火。此三法使人身相火虚动，而致心热不得相火而凉泻，故心热邪动，此烦而不眠。
懊恼者，乃是指甚烦郁，坐卧不宁，使人难以忍受，口不能述其状，手不能指其苦，病者无可奈何，何以至此？此之火动乃不为定在之火也。人身五行，唯有金气具有收敛之性，此能收敛相火而成定在之热。人身之君火者，藏于真阴之中，此阴阳融合，不可分割，故君火者不能由此外泄，故君火之邪动，必由相火升降而凉泻。如人身阳明金气不降而收敛，此心包、三焦成定在之实热，此火便可可由胃家一泻而了，便可凉泻心之君火邪动。此虚烦懊恼者，此虽是动及相火，但金气未成收敛之势，此不成定在之热，即不成定在，便是虚动，便是口不能书其状，手不能指其苦，此便是无可奈何也。
栀子豉汤所用二药，纯以苦寒而泻君火，此直折之法，即不能由相火成定在之热而泻，便只能苦寒直折。由方中以栀子苦寒入心而泻心火，以豆豉之苦寒而入小肠，泻君火而理滞。
豆豉乃是豆类发酵而成，且其味苦，此专入小肠。发酵者，助土之化，此小肠属胃家，而兼有土性。豆豉虽味苦性寒，但形质极清，此泻火而不伤火，此与大黄黄连泻心汤之大黄、黄连只是浸渍有异曲同工之妙。
《伤寒论》有言“胸中窒者”，亦用之。胸者，肺之所居。肺者，金也；又属太阴土性，此亦是土金兼具，此与阳明腑气相同，只是肺者金也，阳明者，土也。此皆是小肠中气旋转使其升降也。此小肠君火邪动，肺金受克，金虚收敛，土燥成滞，此滞在肺金。豆豉性质轻清，作用偏上，此苦寒泻小肠，而理土金之滞。窒者，滞也，此小肠不能旋转，肺之土燥金滞。其实此所述之理，亦是《伤寒》“结胸证”之理。此小肠之邪动，乃是心火邪动所引动，故用栀子。
相火引动君火之说法，此不是妄言，此有事实之根据。今年之夏，地面之上相火旺盛，世界各地气温均告，特别是俄罗斯的一场深林大火，读者当是记忆犹新，此火不所谓不大，但却无证据证明是人为所致，那又是何来之神火？其实此乃是天地之间相火太旺，所引动君火所致，此自燃之理，这是自然之事实证明。
中医之生理当源于自然，只是人身乃是生命之躯，此又诸多不同于自然之理，世人讲解中医之生理却是多言自然之理，如彭子益老师的《圆运动的古中医学》一书，就是以自然之生理来代替人身生命之生理，此书于此方面是精华，但于人身之生理却是不妥，此不是人身之生理。毕竟中医是治疗人身疾病的科学，此对象当是人体，故我们中医当像西医一样有自己的人身的生理。对于我在我的文章中提到的人身的生理，此对于中医是很有用处的，此可使学者达到事半功倍的效果，这需要读者的细细体会 ，读者会在你读过的医书，或是在临床中不经意间便会发现它的奇妙之处，我们的中医需要这个理！
