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- 2008/09/23
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1)病字的造字
病，对于当医生的来讲，应该是司空见习惯了，对于个人的身体来说谁都想一辈子远离它，但是，要真正地询问真正懂得这个“病”没有？恐怕就会有不周的地 方。从这个病的造字来说我们不得不承认中国文字的内涵真是太丰富了。一个字里面有很深的涵义，有妙理，有禅机，有些时候只是你悟透了一个字，这门学问的门 就被打开了。像病这个字，如果你真正了解通了，那中医就没多大的问题。张仲景在他的《伤杂病论》序中写道“若能寻余所集，则思过半矣。”如果说大家真的把 这个“病”字吃透了，那对中医也是“思过半矣”。
我们首先来看病这个造字，病是由一个偏旁+丙而成，偏旁是形部，丙是声部。病的形部“偏旁”在古文字里也是一个单独的字，它的读音是：尼厄切。“说文” 解为：“倚也，人有疾病象倚箸之形”。为什么叫倚呢？人有疾病就会不舒服，不舒服就想靠着，就想躺着。所以，这个偏旁就像一个人依靠在一个东西上，是一个 象形文字，人生病了不就是这样子的吗？因此，形部的这个偏旁实际上已经代表了现代意义上的疾病。
既然病字的形部偏旁已经代表了广义上的“病”字，那么，偏旁之外，为什么还要加上这个“丙”呢？是不是仅仅为了读音。这个问题我想在汉字中，声符不仅表音，而且表义，并且声符所表的这个义对于文字上很能关健的部份。
一个形符的偏旁，一个声符“丙”，就把疾病所牵涉到的方方面面揭示出来了。现在我们重点来看丙字，丙是天干里面的一干，位于南方，五行属火。所以，古人 云：甲乙东方木，南方丙丁火。西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。《说文解字》释云：“丙位南方，万物成炳然。阴气初起，阳气将亏，从一入门，一者阳 也》”炳然就是很茂盛，《素问。四气调神大论》的“夏三月，此为蕃秀”。说的就是这个炳然。阴气初起，阳气将亏损，是言夏至一阴生，一阴生后，**渐息， 阳道渐息。一是什么？这里指的一就是阳。这又关系到易象的问题，文字的起源有一种八卦说，这里应该是一个根据。门，徐锴释为：“门也，大地阴阳之门也”。 丙位南方，处夏月，夏月是阳气释放最隆盛的时节，然而盛极必衰，所以，阳气在夏至以后，就要逐渐转入收藏，这个“从一入门”的造字实际上就反映了这个过 程。丙的上述意义向我们也提出了十分深刻问题。
(2)疾病的相关性
丙代表南方，代表方位。那么，方是干什么的呢？《易。系辞》讲：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”方是用来聚类的，所以，东方就有东方这一类的东西，南方就有南方这一类的东西。病偏旁加上丙字以后，就揭示出一个很关健性的问题：疾病的相关性。
上面这个问题为什么说很重要呢？因为不管你是什么医学，中医也好，藏医也好，西医也好，蒙医也好，他所探讨的一个关健问题就是疾病的相关性。这个病跟什 么因素相关？从发生的角度说，什么因素导致，这个发行的相关性是什么？21世纪是生物医学世纪，医学研究把很大一部分精力放在基因方面，目的就是要解决在基因这个层次的相关性问题。有些疾病像艾滋病或是其它什么疾病存在一个易感人群，张三刚接触一次就感染上这类个疾病，而李四成天接触也没有问题，是否在某 个基因片断上存在易感基因？如果存在这类样的易感基因，那么，对这个相关片断的特殊基因进行处理，使它不再有易感性，这从疾病的预防角度来说就彻底解决 了。所以无论是疾病的发生还是疾病的治疗，都无外乎是这个相关性问题。
方以类聚，那么，可以用来聚类的方有多少呢？从基本的角度说的五方，东南西北中，但，如果按易经的经卦分则有八方，按年支分有十二方，按节气分有二十四 方，按六十四卦分，则有六十四方。我们看罗盘上面就有这些不同层次的方分。所以，学中医的应该买个罗盘来看一看，罗盘不只是风水先生用，中医也可以用，至 少它可以帮助你认识这个方，认识与疾病最相关的这个因素。这其中还包括有时间，五行，六气，五气，五味，五色，五音，五畜，五谷，五毒，五数。
(3)何以用“丙”
有关病的造字，我们转入另一个话题。由上述讨论可知，病字用丙是为了用方，而用方的目的是为了揭示疾病的相关性。既然用丙即是用方，那我们就要提出一个问 题，这个造字完全可以选甲，为什么一定要用丙呢？天干从甲开始，你用天干应该首先用甲。如果说当初造字的圣人选择了甲，那我们今天不读得“丙而应该读得 “甲”。我想光是声符，光是发音，应该没有太大的关系。这只是一个习惯的问题，就像没过门的毛脚媳妇喊阿姨喊习惯了，过门后突然要改叫妈，真的周身不自 在。但是，这个没关系，时间一长，两三个月后，你就习惯了，自在了。所以从声部来解释造字为什么一定要用丙，这个理由不充分。
君主之官，神明出焉：君主之官是一个什么概念呢？我想大家都很清楚，如果就一个国家而言，就是总统，主席，他对国家起着关健性，决定性的作用。所以， 《素问。灵兰秘典论》在谈完十二官的各自作用膈总结说：“凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二 官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者其宗大危，戒之戒之！”主明则下安，君主之官明，则整个身体，整个十二宫就会安定，用这样的方 法来养生，你就会获得长寿。所以要想把身体搞好，要想长命，就是要想方设法使这个主明。历史的经验更是这样，我们回顾几千年的历晚，哪一朝哪一代遇上明 君，天下就要安定，老百姓就得利。如果遇到昏君当道，那就惨了，那自然天下大乱，百姓就得受苦。从《素问 灵兰秘典论》我们知道，这个心，这个南方火是一 个主宰，是整个身体珠关健，健康也好，长寿也好，夭折也好都关系到这个心上，这个南方上。因此病与不病，就要看这个心。病之造字为什么一定要选项丙呢？道 理就在这。
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病，对于当医生的来讲，应该是司空见习惯了，对于个人的身体来说谁都想一辈子远离它，但是，要真正地询问真正懂得这个“病”没有？恐怕就会有不周的地 方。从这个病的造字来说我们不得不承认中国文字的内涵真是太丰富了。一个字里面有很深的涵义，有妙理，有禅机，有些时候只是你悟透了一个字，这门学问的门 就被打开了。像病这个字，如果你真正了解通了，那中医就没多大的问题。张仲景在他的《伤杂病论》序中写道“若能寻余所集，则思过半矣。”如果说大家真的把 这个“病”字吃透了，那对中医也是“思过半矣”。
我们首先来看病这个造字，病是由一个偏旁+丙而成，偏旁是形部，丙是声部。病的形部“偏旁”在古文字里也是一个单独的字，它的读音是：尼厄切。“说文” 解为：“倚也，人有疾病象倚箸之形”。为什么叫倚呢？人有疾病就会不舒服，不舒服就想靠着，就想躺着。所以，这个偏旁就像一个人依靠在一个东西上，是一个 象形文字，人生病了不就是这样子的吗？因此，形部的这个偏旁实际上已经代表了现代意义上的疾病。
既然病字的形部偏旁已经代表了广义上的“病”字，那么，偏旁之外，为什么还要加上这个“丙”呢？是不是仅仅为了读音。这个问题我想在汉字中，声符不仅表音，而且表义，并且声符所表的这个义对于文字上很能关健的部份。
一个形符的偏旁，一个声符“丙”，就把疾病所牵涉到的方方面面揭示出来了。现在我们重点来看丙字，丙是天干里面的一干，位于南方，五行属火。所以，古人 云：甲乙东方木，南方丙丁火。西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。《说文解字》释云：“丙位南方，万物成炳然。阴气初起，阳气将亏，从一入门，一者阳 也》”炳然就是很茂盛，《素问。四气调神大论》的“夏三月，此为蕃秀”。说的就是这个炳然。阴气初起，阳气将亏损，是言夏至一阴生，一阴生后，**渐息， 阳道渐息。一是什么？这里指的一就是阳。这又关系到易象的问题，文字的起源有一种八卦说，这里应该是一个根据。门，徐锴释为：“门也，大地阴阳之门也”。 丙位南方，处夏月，夏月是阳气释放最隆盛的时节，然而盛极必衰，所以，阳气在夏至以后，就要逐渐转入收藏，这个“从一入门”的造字实际上就反映了这个过 程。丙的上述意义向我们也提出了十分深刻问题。
(2)疾病的相关性
丙代表南方，代表方位。那么，方是干什么的呢？《易。系辞》讲：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”方是用来聚类的，所以，东方就有东方这一类的东西，南方就有南方这一类的东西。病偏旁加上丙字以后，就揭示出一个很关健性的问题：疾病的相关性。
上面这个问题为什么说很重要呢？因为不管你是什么医学，中医也好，藏医也好，西医也好，蒙医也好，他所探讨的一个关健问题就是疾病的相关性。这个病跟什 么因素相关？从发生的角度说，什么因素导致，这个发行的相关性是什么？21世纪是生物医学世纪，医学研究把很大一部分精力放在基因方面，目的就是要解决在基因这个层次的相关性问题。有些疾病像艾滋病或是其它什么疾病存在一个易感人群，张三刚接触一次就感染上这类个疾病，而李四成天接触也没有问题，是否在某 个基因片断上存在易感基因？如果存在这类样的易感基因，那么，对这个相关片断的特殊基因进行处理，使它不再有易感性，这从疾病的预防角度来说就彻底解决 了。所以无论是疾病的发生还是疾病的治疗，都无外乎是这个相关性问题。
方以类聚，那么，可以用来聚类的方有多少呢？从基本的角度说的五方，东南西北中，但，如果按易经的经卦分则有八方，按年支分有十二方，按节气分有二十四 方，按六十四卦分，则有六十四方。我们看罗盘上面就有这些不同层次的方分。所以，学中医的应该买个罗盘来看一看，罗盘不只是风水先生用，中医也可以用，至 少它可以帮助你认识这个方，认识与疾病最相关的这个因素。这其中还包括有时间，五行，六气，五气，五味，五色，五音，五畜，五谷，五毒，五数。
(3)何以用“丙”
有关病的造字，我们转入另一个话题。由上述讨论可知，病字用丙是为了用方，而用方的目的是为了揭示疾病的相关性。既然用丙即是用方，那我们就要提出一个问 题，这个造字完全可以选甲，为什么一定要用丙呢？天干从甲开始，你用天干应该首先用甲。如果说当初造字的圣人选择了甲，那我们今天不读得“丙而应该读得 “甲”。我想光是声符，光是发音，应该没有太大的关系。这只是一个习惯的问题，就像没过门的毛脚媳妇喊阿姨喊习惯了，过门后突然要改叫妈，真的周身不自 在。但是，这个没关系，时间一长，两三个月后，你就习惯了，自在了。所以从声部来解释造字为什么一定要用丙，这个理由不充分。
君主之官，神明出焉：君主之官是一个什么概念呢？我想大家都很清楚，如果就一个国家而言，就是总统，主席，他对国家起着关健性，决定性的作用。所以， 《素问。灵兰秘典论》在谈完十二官的各自作用膈总结说：“凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二 官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者其宗大危，戒之戒之！”主明则下安，君主之官明，则整个身体，整个十二宫就会安定，用这样的方 法来养生，你就会获得长寿。所以要想把身体搞好，要想长命，就是要想方设法使这个主明。历史的经验更是这样，我们回顾几千年的历晚，哪一朝哪一代遇上明 君，天下就要安定，老百姓就得利。如果遇到昏君当道，那就惨了，那自然天下大乱，百姓就得受苦。从《素问 灵兰秘典论》我们知道，这个心，这个南方火是一 个主宰，是整个身体珠关健，健康也好，长寿也好，夭折也好都关系到这个心上，这个南方上。因此病与不病，就要看这个心。病之造字为什么一定要选项丙呢？道 理就在这。
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