三多一冷堂闲话【原创非首发】

[却波渔翁]

三多一冷堂闲话【原创】


开白
三多者,多读书,多临证,多思考之谓也.一冷者, 冷板凳之谓.以之名堂,警己也,示人也.诚
事国医者,欲立足当今而做铁杆 ,非此无捷径可攀.且有标准:三多,终一生之事,须持之以恒.一
冷,要有十年之志.此绝非妄语吓君,亦逾知命叟之感.夫子云:己所不欲,勿施于人.吾之欲,亦不
欲强之于人.可以一笑哂之,是为开白小序。

 

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三多一冷堂闲话【1】


<1>

古人作学问,讲读万卷书,行万里路,长见识也.万卷书,颇吓人,且古今典籍.汗牛充栋,初学者如扁舟入海,茫茫莫知其径,故有书目之学诞.开书目,要看站在何等层次,高点要求,由博返约,先开眼界,立方法.再回本专业返约.国医为国学丛中奇葩,今下国学热起,何种典籍代表国学?纷纭其说.愚意习国医者,六经<易>览,兼及<诗>,长藻饰.四书,<语><孟>须览.诸子百家,<吕览><淮南><庄><列>须览.而<老子>尤常咏诵.览,非精读.他如<山海><水经>,也不妨一阅.

 

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三多一冷堂闲话【2】


廿五史中,历代经籍,艺文志,应泛览,四库总目提要,手头必备.现代有华东师大版<智者阅读>一种,黄秀文编,网罗中外名报名刊名家之推荐书目,其中国学部分,可醒君目.

 

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三多一冷堂闲话【3】



古典小说中,<红楼梦<镜花缘><西游记><老残游记>等等皆有涉医之笔,红楼中涉医描写291处,五万余字,病症百余种,方剂40余个,完整病案十余例.<西游记>有多种读法,李安纲教授认为,可从儒,佛,道,医<内丹>,四个角度去看.

三多一冷堂闲话【4】



无事亦喜去书店,书摊,自谓:细雨无尘,书肆闲适.六年前,见一<银元时代生活史>,记忆中作者陈存仁是民国医家,为何,粗粗一翻,<事章太炎以师礼>,<抗争后中医不毁>,<药王庙遭遇离奇><谢谢利恒师请回忆>.这不是一部民国中医史吗?


三多一冷堂闲话【5】




王太仆援易经以注素问,悠悠,已越千余年.今朝,周楣声撷<素><难>以阐<黄庭>.书名<黄庭经医疏>,亦一趣事.周老为皖中医界名宿.

三多一冷堂闲话【6】





地灵人杰,苏州名重天下,历史悠久,风物清嘉.园林古宅幽深,小桥流水迷人,昆曲评弹,江南丝竹,吴门书画,蔚然大观.勿忘"吴中名医甲天下".温病学说,诞生吴中.薛雪,灵胎,故苏儒医,二薛(铠己)沧州,吴下御医,曹仁伯作琉球百问,唐大烈辑吴医汇讲.雷允上是国药名号,六神丸为华夏灵丹.
能不仪苏州?

三多一冷堂闲话【7】


世俗间,大课堂,三十年前遇一耍蛇人摊边讲演,言蛇有二毒,一名风毒,一名火毒,风毒为神经毒,火毒为血液毒.中神经毒者抽风,中血液毒者出血.言简意清,颇洽医理.

三多一冷堂闲话【8】


历代医家,多有于文人过从甚密的,闲时偶翻<吕留良年谱>忽见有与高鼓峰诗交甚深,翻<随园诗话>,中有与薛一瓢诊交事,翻喻嘉言医著,见有大文士钱谦益两篇大序,妙哉,..据说，张氏医通原有朱彝尊序，出版时给删除了．．．．．

三多一冷堂闲话【9】


医与文契,颇利普及,并增理趣,且兼驱睡,早年沪上柯雪帆<医林掇英>一经连载,一时洛阳纸贵,近又有<小说中医>,<中药演义>,<仲景传知录>等,洋洋洒洒,蔚然可观.

三多一冷堂闲话【10】


国医人才,精粹何在?本不在高楼大厦宏堂伟筑之内,本不在贵衔显纱洋帽桂冠之下.多在荒村陂社三,五村夫野老寒屋茅舍之间,多在素心淡泊寡欲少荤闲鹿云鹤群中.道法自然,天人和谐,绿树清溪,自出天籁。

 

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三多一冷堂闲话【11】


学业,事业之成功,饶宗老讲四条：氛围,天赋,机缘,神力。愚意常人难造，难获，难遇，难达。罗隐诗云:时来天地皆同力，运去英雄不自由。

 

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三多一冷堂闲话【12】


一个人花费一生的时间用来观测，研究“虫子”，且写出十卷大部头的书，后被一版再版，译成五十多种文字，一百年后还在读书界一次又一次引起轰动奇迹创造者j.h.法布尔，法国著名博物学家，文学家。(1823--1914)名著《昆虫记》。学国医的同仁，不妨读一读这本百年洋书。

 

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三多一冷堂闲话【原创】【13】


光明日报1.19段鹏阳文“传承中医文化需要上工”立论起点不错，但论中有
“非常道，即大道”之说，j曲解，曲解，未领会最高旨义.常者,恒也,非恒道,非永恒之道也,原指人类语言表述的局限与不可及处,颇有只能意会,不能言传义.钱锺书《管锥编》引《韩非子.解老》解首两句，略谓物之存亡，死生，盛衰者，“不可谓常”，常者，“无攸易，无定理，是以不可道”；又引《淮南子.本经训》：“至人钳口寝说，天下莫知，贵其不言也。故道可道，非常道，。。著于竹帛，镂于金石，可传于人者，其麤(粗)也.” 讲得都是很透彻的。

 

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三多一冷堂闲话[14]


<三十年河西三十年河东> 季羡林著
评介:国学界盛传南绕,北季,此乃北季晚年反思大作.题目就是核心观点.读了你就腰硬许多,比吃姜附强百倍.

 

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三多一冷堂闲话[15]


借 : 刘力红博士的清思,傅景华先生雅笔,毛嘉陵总编的天眼,曹东义主任的侠气.
嘉戈力挽,贾谦献计..邓,朱诸前辈振臂,老少同仁尽力,天下大道回归.
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三多一冷堂闲话[16]


借大圣一双火眼金睛,一眼就能看出各种鬼精妖魅,沉渣剩滓,科学偏执,废医存药,数典忘祖,崇西抑中,投降叛背,肢解中医,割断文脉.
今日唤呼孙大圣,只怕妖雾又重来
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三多一冷堂闲话[17]


<管锥编> 钱锺书著 中华书局
当你对母语失去信念,当你对文言不再留恋,当你被小人搅得心烦,当你被权威哄得乱转.你应当,步入钱家阆苑.1998年12月24日,文化昆仑倒下,睿智渊博,风范长存.
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三多一冷堂闲话[18]


<银元时代生活史> 陈存仁著 上海人民出版社 2000,6
告诉你民国时代中医遭遇,告诉你中医前辈奋斗经历.

告诉你如何融入社会,告诉你如何抓住机遇.
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三多一冷堂闲话[19]


<思考中医> 刘力红著 广西师大出版社
刘博士颇得国医精髓,是书问世,举世目痴.虽小诂细训,略嫌穿凿,颂师求艺,偶患妖气,亦良醇微滓,西施小痣,无伤博雅.
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三多一冷堂闲话[20]


以西方中,就有新意了?不中不西,就有新意?俩套体系,岂能融一,打不打开,本非一体,道法自然,双流湍溪,
---有人质疑<思考中医>一书"以中医释中医,并无新意",渔翁作如上答复.
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三多一冷堂闲话[21]


<论持久战> 毛泽东
以古语而传承,轴心思维较完整得以保存者,仅国医一门矣,文脉断,理以乱,万千现代学科,西化思维,白文红语,直把你一家围团团,纵子龙再世,重围难突,扁鹊重生,厥疾难疗.有志事国医者,必紧捧主席<论持久战>光辉著作,作好打持久大役之思想准备,同心协力,冲锋陷阵,或有一搏.

 

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三多一冷堂闲话[22]


华北农村"九九歌"



一九二九不出手。三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，
七九河开，八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走！
据物候学家竺可桢考证：此歌最适用地区为黄河中下游的河南，山东地区，根据“九九”的起点是冬至来看，是以历法为依据的,一定得先有二分二至的知识,才会有此歌谣.由此推定其产生于春秋战国时期或稍后.
渔翁曰:这首歌谣把我带回了遥遥童年,绿水苍山,青天白云,河边看柳,举头望雁的童年.

 

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三多一冷堂闲话[24]


一代大医李翰卿之死
1968,文革动乱升温,所长一职罹免."老所长"一称,广传民间.70初冬,首都有中西结合之会,"中西结合非手术治疗宫外孕"成果披露,直如平地惊雷,风传世界.仅靠内服中药可使宫外妊娠占位病变神奇消失,
使急腹重证转危于瞬间,令国人振奋,国医振奋.华夏古道,再显真容.遗憾之事,会议期间,李老久郁斗室,骤逢京邀,大郁大喜,突发中风,急送京院.期间,恩来总理,信忠部长,亲自过问.此后,因年逾古稀,一卧难起,缠绵病榻,于1972年7月4日病逝,一代大医,悄然别去,享年八十.

 

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三多一冷堂闲话[25]


古语说:民以食为天,吃饭第一桩.如今这个问题基本解决了吧,却又因为吃而生出好多病,什么典型的,非典型的,流禽飞鸭,水猪疯牛,劣质奶粉,农药蔬菜加之饿腹初开,饥目圆瞪,放口拼搏,风卷残云.这不,国家开始指导人民如何吃饭,出台了<中国居民膳食指南2007>,还有风传"馒头标准"都有了.以后吃饭,也得按图索骥了!

 

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三多一冷堂闲话[26]


谢谢遐齢先生在＜文化哲学研究的趋向＞一文中开首即言＂不通阴阳五行学说，不读廿五史＜律历志＞＜天文志＞＜五行志＞而欲谈中国文化，恐怕终究是隔雾看花，隔靴搔痒，很难做出切实的成绩来．＂呵呵！又得回去坐冷板凳了吧！

 

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三多一冷堂闲话[27]


林屋山人批黄坤载


至其《悬枢》自序，曰：相而不良其罪小，医而不良其罪大。相，顾可不良乎？医，顾大于相乎？又答尹公问，以门乏好奇之客为憾。夫好奇邪者，岂是正道？非独不可以谈医，即论事亦为失言抑又怪近之信其人而用其言者，辄以三钱五钱之桂枝，死其亲属于七八月间之痢疾，四五月间之温病。既蒙其毒，犹诩诩然，自谓能读黄氏书，独得其贵阳贱阴之秘，为愕然者久之。
渔翁曰:也是一个对手!读黄氏书,诩诩然否?读九芝檄文,犹愕愕然否?

 

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三多一冷堂闲话[28]


周凤梧评黄坤载


黄元御一代名医，自三十岁药误损目后，遂放弃科举，专心攻医。在二十年的岁月中，著作等身，如没有焚膏继晷的精神是难能奏此效绩的。他是一位很有抱负而致力于学问研究的人，所著黄氏八种，南北各地，流传甚广。由于文理精通，为人欣赏，特别是每卷之首必有一段精彩的文章引人入胜所治
危症有神效，名噪一时。但其所著《素灵微蕴》之病解篇，多诋诃历代名医，谓钱乙为悖谬，以李杲为昏蒙，以刘完素，朱震亨为罪孽深重，擢发难数。呜呼，黄氏之责备前贤，殆亦别有所见者欤？他对历代医家吹毛求疵，肆口谩骂，有伤雅道。遭到医家的抨击，是恃才傲物者的必然。
渔翁曰：足见一颗＂平常心＂，常人难持；异人，超人亦难持．

 

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三多一冷堂闲话[29]


治学,对古人宜严,不严则学无进镜;
对时贤要宽,不宽则妒于邻里.
(民国)唐纯斋

渔翁曰:此两句,直抵一篇<不失人情论>(陈修园?)

 

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三多一冷堂闲话[30]


此老议论有时极明确,而立方往往相犯,此非知之艰,行之维艰,人人如此.
---(清)徐灵胎批叶天士医案语

渔翁曰:一句"人人如此"如喊"理解万岁",已故英才何绍奇称为
"心肝语".说尽大医之间肝胆照,灵犀通状.

 

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三多一冷堂闲话[31]


* 医为仁术,为医而不仁,何用为医? 清 赵履鳌
渔翁叹曰:几成生财术矣,仁之何存?
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三多一冷堂闲话[32]


大抵温和之药,其效甚微;酷烈之药,其效立见.清 查良钰
渔翁曰:其败亦立见,能不慎孚?故有"胆欲大而心愈细"之训.
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三多一冷堂闲话[33]


病者望如神明,医者当竭心力. 明 丁雄飞

渔翁起而叩曰:甚是!甚是!!
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三多一冷堂闲话[34]


学医者当不贵儒医,下问铃串.民国 章太炎

渔翁退而反省,闭门思过.
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[却波渔翁]

三多一冷堂闲话[35]


铁杆中医论坛守真曰 :读此亦可窥见渔翁胸怀与学问功夫，弹冠揖手，肃然起敬！ 渔翁谨谢谢曰: 渔一生兴事,有三,五知己则乐甚,有三,五十知己则倍乐之,有,,,,,,,
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三多一冷堂闲话[36]


长期以来,西花迷眼,文脉断,理难贯,教学西化,思维走样,遥瞻轴心迷雾隔,庐山真面竟不识.中医界急须拨乱返真通才,大儒,晓以真义,打通古今,融汇中西,整合体系,以利崛起!!!
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三多一冷堂闲话[37]


朱进忠老<中医临证经验方法>一书早出,时朱翁尚在世,曾赠诗一首,老人压其玻璃板下.读其书,知其阅人广,临证丰,见病多,思维敏锐,美中不足,语言或拖沓,或文白杂而聱牙欠化,述病有陈士铎风,而陈之陈套,为文论病差景岳,喻昌,修园,坤载诸贤一截,故此亦白璧微瑕.
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三多一冷堂闲话[38]


在<医序咀华录>中我几次说到陈士铎,其实,远公先生给我的第一印象不太好.说起来是七.八年前的事了.那时,我为准备参加一个省城举办的傅山学术研讨会,写点东西上去晒晒,临渴穿井,猛补了几顿傅
山,挤出两篇,其中一篇就是陈公帮忙,作了一会我的靶子.我在看他俩的书时,有一段较长的论述,觉得似曾相识,又一时不能忆及,弄得辗转反侧,不能安寐,后来,报着侥辛心理,打开了许叔微的<本事方>,蓦回首,那段却在灯火阑珊处.那段论述,几十个字,抄过去稍加改动,却因文风不谐弄得语气难贯,留了破绽.还是他,亦或他的老师傅山,独创的那种论述口气表出,使我顿有被捉弄的感觉.不过,因为省城那些专傅山家,多少有点地方保福毛病,又从远公老乡树人先生那儿学过几手拿来主艺,傅的是傅的,陈的也是傅的,于是,我面对专家,拿出长段抄袭铁据,"专家'面面相觑.一阵沉默.