《藏气法时论篇第二十二》五味探源
此篇文章可以分为四部分。
第一部分,提出问题,岐伯的回答,并引出五藏之所苦以及治疗方法。
第二部分,具体讲述五藏病的发展及其转归(从略),以及五行、 五藏、五味配比。
第三部分,五藏病症状及其针灸治法。
第四部分,总括本篇,提出药、谷、果、畜、菜对于五藏的作用。
另,值此新春来临之际,祝愿大家阖家欢乐,心想事 成,万事如意!
藏气法时论篇第二十二
(第一部分原文)(注:《内经》 原文用绿色字,引述点论部分蓝色字。)
黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何 如而逆?得失之意,愿闻其事。岐伯对曰:五行者,金、木、水、火、土也,更贵更贱,以知死生,以 决成败,而定五藏之气,间甚之时,死生之期也。 帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:肝主春,足厥阴、少阳主治,其日甲乙;肝苦急,急食甘 以缓之。心主夏,手少阴、太阳主治,其日丙丁;心苦缓,急食酸以收之。 脾主长夏,足太阴、阳明主治,其日戊己;脾苦湿,急食苦以燥之。肺 主秋,手太阴、阳明主治,其日庚辛;肺苦气上逆,急食苦以泄之。肾主冬,足 少阴、太阳主治,其日壬癸;肾苦燥,急食辛以润之。开腠理,致津液,通气也 。
第一部分:岐伯以五行来讲五藏,更贵更贱,以知生死。
1)、肝苦急,急食甘以缓之 :急者火之象,木生火也。甘味益脾土,以克伐肾水,一者克削肝木之化源,一者培土耗散肝 木之用,一举而两得。
2)、心苦缓,急食酸以收之:缓者脾之用 ,火生土也,火盗其母气则肝木虚,生其子则脾土实。酸泻肝之用而补肝之体。泻肝用则木不生火;补 肝体则脾土敦实,心不生土,遂不为缓所苦。
3)、脾苦湿,急食苦以燥之:苦则肾坚, 咸则心软(见第二部分:心欲耎,急食咸以耎之……肾欲坚,急食苦以坚之……)。火曰炎上,水曰润 下。五藏中心火下降,肾水上引,以成水火既济,此常态也。故咸补心之用,苦补肾之用。苦可引水上 行,而导气下降,故苦能燥湿。
4)、肺苦气上逆,急食苦以泄之:肺欲收 ,收摄太过则气束而不降,苦味入心以刑金,而可降肺金之气。
5)、肾苦燥,急食辛以润之:肾水生肝木 ,以生肝气,若太过则肾体燥涸;辛入肺金,可补肾水之母而制肝木,滋润肾水。 以上为第一部分,可以看出,五味是五藏生克乘化的一个环节和基 础。味为用为动,藏为体为静;用为阳,体为阴。无味则藏难居其功,无藏则味亦难为其用;味为藏之 用,藏为味之体。故藏之用为味,藏的生克乘化功能是靠味来实现的。
(第二部分原文 )
病在肝,愈于夏;夏不愈,甚于秋;秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁;丙 丁不愈,加于庚辛;庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。 肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。 病在心,愈在长夏;长夏不愈,甚于冬;冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病 者,愈在戊己;戊己不愈,加于壬癸;壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧,夜半甚,平 旦静。心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘泻之。 病在脾,愈在秋;秋不愈,甚于春;春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食、湿地濡 衣。脾病者,愈在庚辛;庚辛不愈,加于甲乙;甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日昳慧,日 出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。 病在肺,愈在冬;冬不愈,甚于夏;夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病 者,愈在壬癸;壬癸不愈,加于丙丁;丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺病者,下晡慧,日中甚,夜 半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。 病在肾,愈在春;春不愈,甚于长夏;长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠 热食温灸衣 。肾病者,愈在甲乙;甲乙不愈,甚于戊己;戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾病者,夜半慧,四季 甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。 夫邪气之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得 其位而起。必先定五藏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。
第二部分:具体讲述五藏病的发展及其转归(从略),以及五行、五藏 、五味配比。
肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。
心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘泻之。
脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。
肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。
肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
以上五句分别讲述五藏五味之所合。 《五藏生成篇》:心欲苦,肺欲辛, 肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸。此五味之所合也。
我们都知道的,肝体阴而用阳,以酸敛为泻,以辛散为补。再看“ 心”与“肾”,均是以其对方所合之味为补,以本藏所合为泻。火降水升方能水火既济,行生理之常态 。 于是我们不难推理出以下结论:辛散,酸收,甘缓,苦坚,咸耎均 应为五藏之用。比如“苦能坚阴”,就应当是从这里推理出来。
而转换视角来看:辛补肝木泻肺金;咸补心火泻肾水;甘补脾土泻 心火;酸补肺金泻肝木;苦补肾水泻脾土。五味各有所补泻。
结合平时临床药物的特性,我们很多问题就会豁然开朗。比如当归 味甘,辛苦、性温。黄芪 味甘,微温。对照于上文 :
甘味补脾土泻心火,
辛味补肝木泻肺金,
苦味补肾水泻脾土。
于是可以得出如此结论:归、芪同用可泻心火,升散肝气,泻金生 水,故而临床上多用作解热除烦,补血升气。 可见五藏均有体用补泻之别,结合五行、五味辩证用药,对我们的 临床很有裨益。
(第三部分原文 )
肝病者,两胁下痛引少腹,令人善 怒,虚则目 无所见,耳无所闻,善恐,如人将捕之。取其经,厥阴与少阳。气逆则头痛,耳聋不聪,颊 肿,取血者。 心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩甲间痛,两臂内痛;虚则胸腹大,胁下与腰相引而痛 。取其经,少阴、太阳、舌下血者。其变病,刺郄中血者。 脾病者,身重,善肌,肉痿,足不收行,善瘈,脚下痛;虚则腹满肠鸣,飧泄食不化。取其经, 太阴、阳明、少阴血者。 肺病者,喘咳逆气,肩背痛,汗出,尻、阴、股、膝、髀、腨、胻、足皆痛;虚则少气不能报息 ,耳聋嗌干。取其经,太阴、足太阳之外,厥阴内血者。 肾病者,腹大胫肿,喘咳身重,寝汗出,憎风;虚则胸中痛,大腹、小腹痛,清厥,意不乐。取 其经,少阴、太阳血者。
第三部分:此部分讲病症和治疗。略。
此篇文章可以分为四部分。
第一部分,提出问题,岐伯的回答,并引出五藏之所苦以及治疗方法。
第二部分,具体讲述五藏病的发展及其转归(从略),以及五行、 五藏、五味配比。
第三部分,五藏病症状及其针灸治法。
第四部分,总括本篇,提出药、谷、果、畜、菜对于五藏的作用。
另,值此新春来临之际,祝愿大家阖家欢乐,心想事 成,万事如意!
藏气法时论篇第二十二
(第一部分原文)(注:《内经》 原文用绿色字,引述点论部分蓝色字。)
黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何 如而逆?得失之意,愿闻其事。岐伯对曰:五行者,金、木、水、火、土也,更贵更贱,以知死生,以 决成败,而定五藏之气,间甚之时,死生之期也。 帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:肝主春,足厥阴、少阳主治,其日甲乙;肝苦急,急食甘 以缓之。心主夏,手少阴、太阳主治,其日丙丁;心苦缓,急食酸以收之。 脾主长夏,足太阴、阳明主治,其日戊己;脾苦湿,急食苦以燥之。肺 主秋,手太阴、阳明主治,其日庚辛;肺苦气上逆,急食苦以泄之。肾主冬,足 少阴、太阳主治,其日壬癸;肾苦燥,急食辛以润之。开腠理,致津液,通气也 。
第一部分:岐伯以五行来讲五藏,更贵更贱,以知生死。
1)、肝苦急,急食甘以缓之 :急者火之象,木生火也。甘味益脾土,以克伐肾水,一者克削肝木之化源,一者培土耗散肝 木之用,一举而两得。
2)、心苦缓,急食酸以收之:缓者脾之用 ,火生土也,火盗其母气则肝木虚,生其子则脾土实。酸泻肝之用而补肝之体。泻肝用则木不生火;补 肝体则脾土敦实,心不生土,遂不为缓所苦。
3)、脾苦湿,急食苦以燥之:苦则肾坚, 咸则心软(见第二部分:心欲耎,急食咸以耎之……肾欲坚,急食苦以坚之……)。火曰炎上,水曰润 下。五藏中心火下降,肾水上引,以成水火既济,此常态也。故咸补心之用,苦补肾之用。苦可引水上 行,而导气下降,故苦能燥湿。
4)、肺苦气上逆,急食苦以泄之:肺欲收 ,收摄太过则气束而不降,苦味入心以刑金,而可降肺金之气。
5)、肾苦燥,急食辛以润之:肾水生肝木 ,以生肝气,若太过则肾体燥涸;辛入肺金,可补肾水之母而制肝木,滋润肾水。 以上为第一部分,可以看出,五味是五藏生克乘化的一个环节和基 础。味为用为动,藏为体为静;用为阳,体为阴。无味则藏难居其功,无藏则味亦难为其用;味为藏之 用,藏为味之体。故藏之用为味,藏的生克乘化功能是靠味来实现的。
(第二部分原文 )
病在肝,愈于夏;夏不愈,甚于秋;秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病者,愈在丙丁;丙 丁不愈,加于庚辛;庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。 肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。 病在心,愈在长夏;长夏不愈,甚于冬;冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病 者,愈在戊己;戊己不愈,加于壬癸;壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧,夜半甚,平 旦静。心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘泻之。 病在脾,愈在秋;秋不愈,甚于春;春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食、湿地濡 衣。脾病者,愈在庚辛;庚辛不愈,加于甲乙;甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病者,日昳慧,日 出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。 病在肺,愈在冬;冬不愈,甚于夏;夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病 者,愈在壬癸;壬癸不愈,加于丙丁;丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺病者,下晡慧,日中甚,夜 半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。 病在肾,愈在春;春不愈,甚于长夏;长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠 热食温灸衣 。肾病者,愈在甲乙;甲乙不愈,甚于戊己;戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾病者,夜半慧,四季 甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。 夫邪气之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得 其位而起。必先定五藏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。
第二部分:具体讲述五藏病的发展及其转归(从略),以及五行、五藏 、五味配比。
肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。
心欲耎,急食咸以耎之,用咸补之,甘泻之。
脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。
肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。
肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
以上五句分别讲述五藏五味之所合。 《五藏生成篇》:心欲苦,肺欲辛, 肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸。此五味之所合也。
我们都知道的,肝体阴而用阳,以酸敛为泻,以辛散为补。再看“ 心”与“肾”,均是以其对方所合之味为补,以本藏所合为泻。火降水升方能水火既济,行生理之常态 。 于是我们不难推理出以下结论:辛散,酸收,甘缓,苦坚,咸耎均 应为五藏之用。比如“苦能坚阴”,就应当是从这里推理出来。
而转换视角来看:辛补肝木泻肺金;咸补心火泻肾水;甘补脾土泻 心火;酸补肺金泻肝木;苦补肾水泻脾土。五味各有所补泻。
结合平时临床药物的特性,我们很多问题就会豁然开朗。比如当归 味甘,辛苦、性温。黄芪 味甘,微温。对照于上文 :
甘味补脾土泻心火,
辛味补肝木泻肺金,
苦味补肾水泻脾土。
于是可以得出如此结论:归、芪同用可泻心火,升散肝气,泻金生 水,故而临床上多用作解热除烦,补血升气。 可见五藏均有体用补泻之别,结合五行、五味辩证用药,对我们的 临床很有裨益。
(第三部分原文 )
肝病者,两胁下痛引少腹,令人善 怒,虚则目 无所见,耳无所闻,善恐,如人将捕之。取其经,厥阴与少阳。气逆则头痛,耳聋不聪,颊 肿,取血者。 心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩甲间痛,两臂内痛;虚则胸腹大,胁下与腰相引而痛 。取其经,少阴、太阳、舌下血者。其变病,刺郄中血者。 脾病者,身重,善肌,肉痿,足不收行,善瘈,脚下痛;虚则腹满肠鸣,飧泄食不化。取其经, 太阴、阳明、少阴血者。 肺病者,喘咳逆气,肩背痛,汗出,尻、阴、股、膝、髀、腨、胻、足皆痛;虚则少气不能报息 ,耳聋嗌干。取其经,太阴、足太阳之外,厥阴内血者。 肾病者,腹大胫肿,喘咳身重,寝汗出,憎风;虚则胸中痛,大腹、小腹痛,清厥,意不乐。取 其经,少阴、太阳血者。
第三部分:此部分讲病症和治疗。略。