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李克绍
(1)根据《素问·上古天真论》，女子二七任脉通，太冲脉盛，就月事以时下，七七任脉虚，太冲脉衰少，就天癸竭，地道不通。《灵枢·五音五味》又提到冲脉络口唇，男子就生髭须。女子月经，宦者去宗筋，伤及冲脉就不生髭须，可见冲脉与副性征有关系。尤其是男子的脐中线，上至胸，下至曲骨，多毫毛密布，而女子则无此现象，这既与副性征有关系，也与冲脉夹脐上行至胸中而散相符合。因此，可以假设，冲脉的作用，是指性激素而言。
(2)人身的气血津液活动，是有升有降的，升而不冲，降而不陷，才能达到矛盾的统一。如果在某些情况下，但降不升，或降多升少，就是气下陷。反之，若但升不降，或升多降少，就是气上冲。前者可以说是冲脉之不及，后者可以说是冲脉之太过。不论陷或冲，都是腹内脏器在某种病因作用下所呈现的不同反应。那么存不存在冲脉之为病，决定于有没有逆气里急这一症状，也就是说，出现了逆气里急这一症状，就算冲脉病。譬如说，由于肠梗阻而出现腹痛呕吐，也影响到冲脉。那么冲脉之为病，实质是所有内脏冲逆不安的概念。后世医书，对于逆气上冲之证，多归属于肝肾，而且冲脉没有自己独立的穴位，其并少阴之脉下行，离开少阴也找不到冲脉，都可以对冲脉的有无，打个问号。
(3)冲脉可能是束，而不是线。如果确实存在冲脉，但根据腹部毫毛及唇髭须的分布，以及渗诸阳，温诸经，充肤热肉，温足胫等冲脉作用，都不是线。"至胸中而散"，可能是束的松散。另据冲脉夹脐，既可并阳明之经，又可并少阴之经，也足以作为束的证明。
(1)根据《素问·上古天真论》，女子二七任脉通，太冲脉盛，就月事以时下，七七任脉虚，太冲脉衰少，就天癸竭，地道不通。《灵枢·五音五味》又提到冲脉络口唇，男子就生髭须。女子月经，宦者去宗筋，伤及冲脉就不生髭须，可见冲脉与副性征有关系。尤其是男子的脐中线，上至胸，下至曲骨，多毫毛密布，而女子则无此现象，这既与副性征有关系，也与冲脉夹脐上行至胸中而散相符合。因此，可以假设，冲脉的作用，是指性激素而言。
(2)人身的气血津液活动，是有升有降的，升而不冲，降而不陷，才能达到矛盾的统一。如果在某些情况下，但降不升，或降多升少，就是气下陷。反之，若但升不降，或升多降少，就是气上冲。前者可以说是冲脉之不及，后者可以说是冲脉之太过。不论陷或冲，都是腹内脏器在某种病因作用下所呈现的不同反应。那么存不存在冲脉之为病，决定于有没有逆气里急这一症状，也就是说，出现了逆气里急这一症状，就算冲脉病。譬如说，由于肠梗阻而出现腹痛呕吐，也影响到冲脉。那么冲脉之为病，实质是所有内脏冲逆不安的概念。后世医书，对于逆气上冲之证，多归属于肝肾，而且冲脉没有自己独立的穴位，其并少阴之脉下行，离开少阴也找不到冲脉，都可以对冲脉的有无，打个问号。
(3)冲脉可能是束，而不是线。如果确实存在冲脉，但根据腹部毫毛及唇髭须的分布，以及渗诸阳，温诸经，充肤热肉，温足胫等冲脉作用，都不是线。"至胸中而散"，可能是束的松散。另据冲脉夹脐，既可并阳明之经，又可并少阴之经，也足以作为束的证明。
