傷寒論筆記系列簡介
《傷寒論筆記》系列，是 紫极书院 論壇» 【河洛精蕴】版主 沈仁睿研習《傷寒雜病論》的讀書筆記。始創於2008戊子年大暑。
時至今日，已成十四篇。第一卷九篇，論承氣輩為主。第二卷五篇，論桂枝輩為主。待十八篇後，當以論麻黃柴胡為主，作第三卷。
但凡讀經，必有所依，或依於師，或依於典，如此方可窺知先人門徑，免得枉費功伕。愚作《今云旦勿系列》，廼是以《桂林古本傷寒雜病論》爲藍本，參以宋趙開美本爾成。
夫桂林古本者，即是仲景先師一十三稿《金匱玉函經》之舊本也。其書則傷寒金匱並明，其文則前後次序井然。《桂本》較後世諸本，多出篇幅，條文，方劑不少，實堪爲《金匱玉函經》校正辨偽之明鏡。《桂本》一出，則後世諸本得以瞻見馬首，可以一掃兩晉以來亂經之頽風。
夫末法亂世，則一切先賢經典，皆受口誅筆伐，及我醫傢，尤甚於是。自《桂本》出世以來，飽受質疑，如今又有董公者，欲“百証《桂本》之偽”。愚作不敢貶其偽。但願褒其真則足以。
夫理者，本越辯越明，所以然者，人學其理，越來越明故也。若讀書不能明理，則反作糊塗人也；其所讀之書，竟成一筆糊塗帳，反叫外行笑話。此豈前人著述之本意乎？奈何今世正多此輩，故令經典埋沒，邪說橫行。廼至世人昏昏，災疫泱泱。皆是我輩醫傢不肖之故也。愚不敢違三皇義旨，逆先師教化，故埋頭讀書，不信雜說。愚不忍見學子昏聵，聞百姓流離，故私撰此文，以存正念。
沈仁睿承良儒釋道謹記
《傷寒論筆記》系列，是 紫极书院 論壇» 【河洛精蕴】版主 沈仁睿研習《傷寒雜病論》的讀書筆記。始創於2008戊子年大暑。
時至今日，已成十四篇。第一卷九篇，論承氣輩為主。第二卷五篇，論桂枝輩為主。待十八篇後，當以論麻黃柴胡為主，作第三卷。
但凡讀經，必有所依，或依於師，或依於典，如此方可窺知先人門徑，免得枉費功伕。愚作《今云旦勿系列》，廼是以《桂林古本傷寒雜病論》爲藍本，參以宋趙開美本爾成。
夫桂林古本者，即是仲景先師一十三稿《金匱玉函經》之舊本也。其書則傷寒金匱並明，其文則前後次序井然。《桂本》較後世諸本，多出篇幅，條文，方劑不少，實堪爲《金匱玉函經》校正辨偽之明鏡。《桂本》一出，則後世諸本得以瞻見馬首，可以一掃兩晉以來亂經之頽風。
夫末法亂世，則一切先賢經典，皆受口誅筆伐，及我醫傢，尤甚於是。自《桂本》出世以來，飽受質疑，如今又有董公者，欲“百証《桂本》之偽”。愚作不敢貶其偽。但願褒其真則足以。
夫理者，本越辯越明，所以然者，人學其理，越來越明故也。若讀書不能明理，則反作糊塗人也；其所讀之書，竟成一筆糊塗帳，反叫外行笑話。此豈前人著述之本意乎？奈何今世正多此輩，故令經典埋沒，邪說橫行。廼至世人昏昏，災疫泱泱。皆是我輩醫傢不肖之故也。愚不敢違三皇義旨，逆先師教化，故埋頭讀書，不信雜說。愚不忍見學子昏聵，聞百姓流離，故私撰此文，以存正念。
沈仁睿承良儒釋道謹記