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金谷子(925833174) 10:07:23
同样,这个是视“太角”而针的。
那么二十五音,是听人的声音断病吗?
有人说是。我看内经里明确说了,不是。
我分不清五音,何况二十五?
但说了个五行中再分五行,阴阳有多少的渐变,是用音乐做比喻说的。
这样看,内经就实在、明白、切实、能知、能用了。
要是谈音乐,得找音乐专家了。
相信老中医也不是个个都是音乐专家。
这样就能立即进行二十五种分别的鉴别诊断了。
要是听声如摸脉,就是唯恐中医不玄乎了。
对应这个二十五的,有明确的视诊。一看就能断出二十五音的哪一个了。
谷子 10:36:09
此先师之秘也,虽伯高犹不能明之也
那个秘是什么?多数人和伯高一样的
岐伯曰:先立五形金木水火土,别其五色,异其五形之人,而二十五人具矣。
一是色,一是形,都是可见的。
木形之人,比于上角似于苍帝
一个比字、一个似字,说的就是比似,还用得疑和觉吗?
大角之人比于左足少阳,
反复说一个“比”字,不见,就成了秘。
同样,这个是视“太角”而针的。
那么二十五音,是听人的声音断病吗?
有人说是。我看内经里明确说了,不是。
我分不清五音,何况二十五?
但说了个五行中再分五行,阴阳有多少的渐变,是用音乐做比喻说的。
这样看,内经就实在、明白、切实、能知、能用了。
要是谈音乐,得找音乐专家了。
相信老中医也不是个个都是音乐专家。
这样就能立即进行二十五种分别的鉴别诊断了。
要是听声如摸脉,就是唯恐中医不玄乎了。
对应这个二十五的,有明确的视诊。一看就能断出二十五音的哪一个了。
谷子 10:36:09
此先师之秘也,虽伯高犹不能明之也
那个秘是什么?多数人和伯高一样的
岐伯曰:先立五形金木水火土,别其五色,异其五形之人,而二十五人具矣。
一是色,一是形,都是可见的。
木形之人,比于上角似于苍帝
一个比字、一个似字,说的就是比似,还用得疑和觉吗?
大角之人比于左足少阳,
反复说一个“比”字,不见,就成了秘。