何为少阳相火？

[fsshengwei]

少阳相火，以前我只知道他是天之六气之一，而在临床上有的人说就是胆火，有说是三焦相火，有说就是命门相火，我查了许多书籍资料也未搞明白，寝食不安，少阳相火在人到底为何物？源自哪里？盼各位前辈不辞吝教，谢谢。

 

[诗意人生]

四圣心源里有这么句话 五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。 (天人解-脏腑生成)

 

[河间金栋]

相火，出《素问·天元纪大论》，说道：“君火以明，相火以位。”与君火相对而言。

君火者何谓也？“君”，指最高主持者；“火”，指事物生长和变化的动力。故所谓君火者，即使事物生长和变化的最高主持者和动力。以自然变化来说，有了它，生物的生长化收藏才能进行。以人体变化来说，它是人体生理活动的中枢，有了它，生理活动才能进行。此火乃君火也。

相火者何谓也？相火是在君火指挥下具体完成、促进自然界多种生物成长变化或人体生长发育的火。它是在君火主持指挥下发挥其作用的，处于臣使地位。有了它，君火的作用才能具体落实。此火乃相火也。

明者何谓也？“明”，光明之义，指君火的正常表现。

位者何谓也？“位”，位置也，即安于本位充分发挥其本身应尽的职能。

故所谓“君火以明，相火以位”者，即君火的主持作用正常，相火的作用才能正常。君火相火的作用正常，自然界物化现象及人体的生理活动才能够正常进行。

 

[河间金栋]

《素问·天元纪大论》：“鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”

先哲对自然界气候变化的测算方法及其原理，亦即运气的测算。古人主要是以六气、干支和阴阳五行来进行运算。在测算时以天之风、火、热、湿、燥、寒六气配以三阴三阳，亦即以厥阴(一阴)配风，以少阴(二阴)配热(火)，以太阴(三阴)配湿，以少阳(一阳)配火(暑)，以阳明(二阳)配燥，以太阳(三阳)配寒。由于热和火系属一类，又把火分为君火和相火。

 

[河间金栋]

黄元御《四圣心源·卷二·六气解》：“[六气名目]
⑴ 厥阴风木：足厥阴肝(乙木)、手厥阴心主(相火)；
⑵ 少阴君火：手少阴心(丁火)、足少阴肾(癸水)；
⑶ 少阳相火：手少阳三焦(相火)、足少阳胆(甲木)；
⑷ 太阴湿土：足太阴脾(己土)、手太阴肺(辛金)；
⑸ 阳明燥金：手阳明大肠(庚金)、足阳明胃(戊土)；
⑹ 太阳寒水：足太阳膀胱(壬水)、手太阳小肠(丙火)。”

由上可见，相火属少阳--三焦与胆也。

《四圣心源·卷一·天人解·脏腑生成》：“五行各一，而火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳也。”

 

[河间金栋]

《中医大辞典》：“君火与相火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活动。一般认为，肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而其根源则在命门。”

 

[周海清]

河间版主说理透彻。我看了一遍“四圣心源”，粗略了解了“相火”，得版主讲解，太有收获了。

 

[资药]

水有一阳，是为少阳，为诸阳之始。

 

[采芝]

回复 1# fsshengwei


圣人不言形状征兆只描绘神意，其中是有深意的

对少阳相火的思考决不能停留，到现在为止我的体悟还不够深，但是我敢肯定，这个少阳相火如果想清楚，想明白了，对中医的理论绝对是思过半矣

 

[shenyvf]

第一，如同河间金栋老师所说，相火是与与君火相对而言。
第二，相火为何要称“少阳”？这是始于《周易》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象……”太极生两仪，首先是“阴阳”；两仪再生“四象”，则是：阳中之阳——太阳；阳中之阴——少阴；阴中之阴——太阴；阴中之阳——少阳。所以，所谓“少阳相火”也就是阴中之火，俗称“阴火”。
第三，相火是否胆火？也对。因为《内经》说：“心者君主之官，神明出焉……胆者中正之官，决断出焉。凡十一脏取决于胆也。”一般所谓“君火”为心所主，其本意是要整体发展(“君火以明”)；但机体资源有限，既便要发展也须有先有后，而这个对于“火”的“分配权”则取决于“少阳胆经”。所以原则上说，无论分配之后的“火”落谁家，都为“少阳相火”。
第四，然而需要指出的是，如果这种“分配”正确，机体一般是感觉不到“相火”存在的，因为它去了应该去的地方(“相火以位”)，与“阴”结合，也就阴阳平衡了。只有分配过头，或者分配错误的情况下，才会感觉明显的“相火”症状：五心烦热、失眠多梦、遗精梦交、耳鸣目眩、口苦咽干、躁动盗汗等等……所以，相火一般是当作病理症候群对待的。
第五，对于分配错误，不仅需要降火，而且需要疏导，让“火”到它“应该去的地方”，这种治法便叫“和解少阳”。

 

[dffd]

《中医大辞典》：“君火与相火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活动。一般认为，肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而其根源则在命门。”

 

[ponderman]

相火与虚火？