- 注册
- 2009/12/26
- 帖子
- 6715
- 获得点赞
- 247
- 声望
- 63
- 年龄
- 62
“针石”考识
金 栋 河北省河间市人民医院
1.经文:
《素问•汤液醪醴论》:“岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,鑱石、针艾治其外也。帝曰:形弊血尽而功不立者何?岐伯曰:神不使也。帝曰:何谓神不使?岐伯曰:针石,道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。”
2.疑义:
对于经文中“针石”之“石”,目前有学者认为当读旦,一石(旦dan)两石之石,是量词之石(旦),非是石头之石(实)。
如时贤董建军先生在互联网《中医药门户》论坛上说道:“有人把‘针石,道也’的‘针石’,解释为用石头做的针,根据前后文‘针石,道也’可以解释为:用石针是治疗‘神不使’的方法,但没有讲出怎么用针治疗,再古人也不会重复用字,治疗‘神不使’的方法不仅针法可以治疗,按摩法也可以治疗,故‘针石,道也’的‘石’不能念shi,而应该念dan。‘石’是农业工具,大家只知道一石是量词,担一石粮食得顫起才能走得很远。按文言文知识是这样解释‘针石,道也’的,针是名词,转动词,解释针感酸麻护养难受,石也是名词转动词,就是顫起震动,今天来讲就是运动。针法要捻针,就是运动,才能有酸麻护养难受的感觉,点穴疗法要按揉旋转,也是运动,才能有酸麻护养难受的感觉。‘针石,道也’解释为难受运动是治疗神不使的方法。”
妥否?兹不揣浅陋,予以考识如下。
金 栋 河北省河间市人民医院
1.经文:
《素问•汤液醪醴论》:“岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,鑱石、针艾治其外也。帝曰:形弊血尽而功不立者何?岐伯曰:神不使也。帝曰:何谓神不使?岐伯曰:针石,道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。”
2.疑义:
对于经文中“针石”之“石”,目前有学者认为当读旦,一石(旦dan)两石之石,是量词之石(旦),非是石头之石(实)。
如时贤董建军先生在互联网《中医药门户》论坛上说道:“有人把‘针石,道也’的‘针石’,解释为用石头做的针,根据前后文‘针石,道也’可以解释为:用石针是治疗‘神不使’的方法,但没有讲出怎么用针治疗,再古人也不会重复用字,治疗‘神不使’的方法不仅针法可以治疗,按摩法也可以治疗,故‘针石,道也’的‘石’不能念shi,而应该念dan。‘石’是农业工具,大家只知道一石是量词,担一石粮食得顫起才能走得很远。按文言文知识是这样解释‘针石,道也’的,针是名词,转动词,解释针感酸麻护养难受,石也是名词转动词,就是顫起震动,今天来讲就是运动。针法要捻针,就是运动,才能有酸麻护养难受的感觉,点穴疗法要按揉旋转,也是运动,才能有酸麻护养难受的感觉。‘针石,道也’解释为难受运动是治疗神不使的方法。”
妥否?兹不揣浅陋,予以考识如下。