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取类比象的方法，无非就是为了加深对中医学习中的一些难以理解的机理，让它变的使人容易明白其中的道理。前面的关于肾气与元气的不同，就是为了明白两种气的不同之处。是为了有的医生一直都认为元气就是肾气的错误而提出。接下来说说血脉的不同。
2.从暖气管道看心主血脉
至于心主血脉，可以说从古到今一直延续者这个说法，也没有人来提出异议，显然这是正确的，但是自从学习伤寒论以来，在深入理解张仲景的内在思想中，理解出了厥阴病的真正发病机理，但是要理解厥阴病必须要区分血与脉的不同，才能真正明白什么是厥阴病(内容很多，涉及到太阳病的病位问题，在此简述)。厥阴病的病位在于脉，也就是说心主血，属于太阳病的范围，而脉属于厥阴病的范围。只要明白这一点，才能真正明白张仲景的厥阴病。
为了明白其中的道理，所以从暖气管道的运行水的机理中来区分之。
暖气管道是由空心的管道组成，锅炉是空心的，里面盛的是水，水的运行是在里面来回循环的，才能发挥暖气的作用机理。人体何尝不是这样。有的人会问：你是按照西医的观点来理解中医的，和古代的纯中医是不同的。关于这一点很多人都是这么认为的。那么我要问：心布于表是如何实现的。是靠什么来完成的，心阳的温煦作用是如何来发挥的，没有人来说明，学习中医的只知道有这个作用，但是没有细考的，就是教科书也没有说明其中的原理。就因为心主血脉的笼统认识，所以厥阴病至今没有得以弄明白。为了能解释厥阴病位，所以理解如同暖气管道的理解是一个道理。
如果把管道的钢材结构与水是一个整体笼统的认为，那么谁都说不可能，水是水，管道是管道，不是一类，人体也是这个道理，心主血，血在脉内运行，所以脉属于厥阴。
脉为厥阴，但是脉分为两种，一种是阳脉，一种是阴脉，阳脉心包主，阴脉肝主，两脉相互交接，共同维持者人体的阴阳交接，所以张仲景说“厥者，阴阳气不相顺接，便为厥”。这个道理与暖气管道的机理是一样的。有来无回非礼吗。
或许要问：那心神怎么办。心主血，血藏神，而神为脑主，神随血行而行于全身，所以真正的心主神明其实就是脑主，只不过表现于血而已。
或者有的要问：为什么脉又和肝牵扯上关系，下次再说。
2.从暖气管道看心主血脉
至于心主血脉，可以说从古到今一直延续者这个说法，也没有人来提出异议，显然这是正确的，但是自从学习伤寒论以来，在深入理解张仲景的内在思想中，理解出了厥阴病的真正发病机理，但是要理解厥阴病必须要区分血与脉的不同，才能真正明白什么是厥阴病(内容很多，涉及到太阳病的病位问题，在此简述)。厥阴病的病位在于脉，也就是说心主血，属于太阳病的范围，而脉属于厥阴病的范围。只要明白这一点，才能真正明白张仲景的厥阴病。
为了明白其中的道理，所以从暖气管道的运行水的机理中来区分之。
暖气管道是由空心的管道组成，锅炉是空心的，里面盛的是水，水的运行是在里面来回循环的，才能发挥暖气的作用机理。人体何尝不是这样。有的人会问：你是按照西医的观点来理解中医的，和古代的纯中医是不同的。关于这一点很多人都是这么认为的。那么我要问：心布于表是如何实现的。是靠什么来完成的，心阳的温煦作用是如何来发挥的，没有人来说明，学习中医的只知道有这个作用，但是没有细考的，就是教科书也没有说明其中的原理。就因为心主血脉的笼统认识，所以厥阴病至今没有得以弄明白。为了能解释厥阴病位，所以理解如同暖气管道的理解是一个道理。
如果把管道的钢材结构与水是一个整体笼统的认为，那么谁都说不可能，水是水，管道是管道，不是一类，人体也是这个道理，心主血，血在脉内运行，所以脉属于厥阴。
脉为厥阴，但是脉分为两种，一种是阳脉，一种是阴脉，阳脉心包主，阴脉肝主，两脉相互交接，共同维持者人体的阴阳交接，所以张仲景说“厥者，阴阳气不相顺接，便为厥”。这个道理与暖气管道的机理是一样的。有来无回非礼吗。
或许要问：那心神怎么办。心主血，血藏神，而神为脑主，神随血行而行于全身，所以真正的心主神明其实就是脑主，只不过表现于血而已。
或者有的要问：为什么脉又和肝牵扯上关系，下次再说。
