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龚士澄
《慎疾刍言‧用药》一文,谓医道起于神农之著《神农本草经》。以一药治一病,但一病可有数症,例举了病、症不能混为一谈,即「统名为病,如疟、痢之类;分名为症,如疟而呕吐、头痛,痢而寒热、胀痛之类」便是。取药之对症者,合几味按配伍原则而成方,故治病必先有药,而后有方。特别要讲求辨证(症)用药之法,最忌「先有一六味、八味、理中等汤横于胸中而硬派人服之也」。若风寒痰食合而为病,必审辨风居几分,寒居几分,痰、食居几分,而药则随其邪之多少以为增减,或一方不能兼治,则先治其最急者。「以无一味虚设之药,无一分不斟酌之分两」为准。如不论何病,轻率以几味温补之品投之,效则引为己功,死则以为病本不治,尤可恶者,是袭用几句阴阳虚实、五行生克等笼统套语以欺人,使人深信不疑,自诩为得医学之快捷方式。尚有闲居涉猎医书,不求专精之辈,也蹈袭笼统谬说,与行医者同声合气,耸人听闻,此皆欺世骗人、沽名钓誉之徒,医家病家当明辨之。
《慎疾刍言‧用药》一文,谓医道起于神农之著《神农本草经》。以一药治一病,但一病可有数症,例举了病、症不能混为一谈,即「统名为病,如疟、痢之类;分名为症,如疟而呕吐、头痛,痢而寒热、胀痛之类」便是。取药之对症者,合几味按配伍原则而成方,故治病必先有药,而后有方。特别要讲求辨证(症)用药之法,最忌「先有一六味、八味、理中等汤横于胸中而硬派人服之也」。若风寒痰食合而为病,必审辨风居几分,寒居几分,痰、食居几分,而药则随其邪之多少以为增减,或一方不能兼治,则先治其最急者。「以无一味虚设之药,无一分不斟酌之分两」为准。如不论何病,轻率以几味温补之品投之,效则引为己功,死则以为病本不治,尤可恶者,是袭用几句阴阳虚实、五行生克等笼统套语以欺人,使人深信不疑,自诩为得医学之快捷方式。尚有闲居涉猎医书,不求专精之辈,也蹈袭笼统谬说,与行医者同声合气,耸人听闻,此皆欺世骗人、沽名钓誉之徒,医家病家当明辨之。