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龚士澄
吴鞠通《温病条辨‧治病法论》认为：兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，对于感染外邪，早平一日则少受一日之害，故曰「治外感如将」；对于内伤病证，医应坐镇从容，神机默运，无捷功显效可见，终使人登寿域，故曰「治内伤如相」。此其宏观大旨也。若临证具体用药，则有「治上焦如羽，非轻不举」；「治中焦如衡，非平不安」；「治下焦如权，非重不沉」。此三者，究竟何种药方轻如「羽」？何种药方平如「衡」？何种药友重如「权」？吴氏语焉未详。考《内经》治疗总目的，是「调节阴阳，以平为期」。此阴阳，言人身之阴阳也，即「阴平阳秘，精神乃治」(《素问‧生气通天论》)也。药物也有阴阳之别。寒、热、温、凉之四气(性)，辛、甘、酸、苦、咸之五味，则性之温热者属阳，寒凉者属阴；味之辛、甘、淡者属阳，酸、苦、咸者属阴。药物还分升、降、浮、沉等性质。从药之作用言，升能上升，降能下降，浮是发散，沉是泄利。凡升浮的阳药，皆主上行而向外，有升阳、发表、散寒等作用；沉降的阴药，皆主下行而向内，有潜阳、降逆、收敛、渗利等作用。先贤由药物性味的厚薄又引申到药物的轻、重，李东垣认为：「气味薄者，轻清成象，本乎天者亲上也。气味厚者，重浊成形，本乎地者亲下也。」李时珍更明确曰：「酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉。」由此可见，气味与升降浮沉是相互关联的，并可分轻别重。既有药物性味的轻、重，就不难理解三焦分治的轻、平、重三种药方的组成内涵。
《素问‧经脉别论)：「饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五精并行。」莫枚士《研经言‧汤液论》认为：汤液，亦饮也。与水饮入胃后，同样上下先后分布有序，与疾病相对。「以其先布于上，故遇轻清之药则先发，而与上病相当(敌)。但先发者先罢，至水精四布而后，轻清者已无力矣。.-重浊之药，其发既迟，当其医输脾归肺之时，尚未尽发，必至水精四布，而后药力始毕达，而与下病相当(敌)。此轻清治上，重浊治下所由分也。」又云：「汤液治病，分气味不分经络，与针法大异」。是论将药物的性能作用，与人体生理功能活动紧紧相联，亦使医者举一反三，知药物性味之不轻清又不重浊者，即平正治中一类也。
吴鞠通《温病条辨‧治病法论》认为：兵贵神速，机圆法活，去邪务尽，善后务细，对于感染外邪，早平一日则少受一日之害，故曰「治外感如将」；对于内伤病证，医应坐镇从容，神机默运，无捷功显效可见，终使人登寿域，故曰「治内伤如相」。此其宏观大旨也。若临证具体用药，则有「治上焦如羽，非轻不举」；「治中焦如衡，非平不安」；「治下焦如权，非重不沉」。此三者，究竟何种药方轻如「羽」？何种药方平如「衡」？何种药友重如「权」？吴氏语焉未详。考《内经》治疗总目的，是「调节阴阳，以平为期」。此阴阳，言人身之阴阳也，即「阴平阳秘，精神乃治」(《素问‧生气通天论》)也。药物也有阴阳之别。寒、热、温、凉之四气(性)，辛、甘、酸、苦、咸之五味，则性之温热者属阳，寒凉者属阴；味之辛、甘、淡者属阳，酸、苦、咸者属阴。药物还分升、降、浮、沉等性质。从药之作用言，升能上升，降能下降，浮是发散，沉是泄利。凡升浮的阳药，皆主上行而向外，有升阳、发表、散寒等作用；沉降的阴药，皆主下行而向内，有潜阳、降逆、收敛、渗利等作用。先贤由药物性味的厚薄又引申到药物的轻、重，李东垣认为：「气味薄者，轻清成象，本乎天者亲上也。气味厚者，重浊成形，本乎地者亲下也。」李时珍更明确曰：「酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉。」由此可见，气味与升降浮沉是相互关联的，并可分轻别重。既有药物性味的轻、重，就不难理解三焦分治的轻、平、重三种药方的组成内涵。
《素问‧经脉别论)：「饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五精并行。」莫枚士《研经言‧汤液论》认为：汤液，亦饮也。与水饮入胃后，同样上下先后分布有序，与疾病相对。「以其先布于上，故遇轻清之药则先发，而与上病相当(敌)。但先发者先罢，至水精四布而后，轻清者已无力矣。.-重浊之药，其发既迟，当其医输脾归肺之时，尚未尽发，必至水精四布，而后药力始毕达，而与下病相当(敌)。此轻清治上，重浊治下所由分也。」又云：「汤液治病，分气味不分经络，与针法大异」。是论将药物的性能作用，与人体生理功能活动紧紧相联，亦使医者举一反三，知药物性味之不轻清又不重浊者，即平正治中一类也。
