问《阴阳应象大论中》的几个问题

[yugongzi393]

《经》云：“水为阴，火为阳，阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。”

我想请教一下论坛里的老师，经中的“精归化”的化和“化生精”的化以及“精化为气”中的化的意思是同一个意思吗？

还有“精归化”与“化生精”怎样理解？

 

[yugongzi393]

“味归形，形归气”，我理解的是五味可以生成形，我觉得“归”在这里的意思是生成。成不成形则取决于气的聚散，所以后一句“归”的意思，我理解为“取决于”。

“气归精，精归化”，这两个“归”在这里做何解？哪位大大教教我？

 

[马掌柜]

五行也分阴阳吧，十大天干，庚金(阳)，辛(阴)金，甲木，乙木，丙火，丁火，戊土，巳土，癸水，壬水

 

[河间金栋]

回复 1# yugongzi393


我想请教一下论坛里的老师，经中的“精归化”的化和“化生精”的化以及“精化为气”中的化的意思是同一个意思吗？

上述这段话见于《素问·阴阳应象大论》，可以说是经典的“药食之气味通过人体气化功能转化为营养物质，分别滋养人体的形、精”的论述。这三个“化”是同一个意思，即“化生、生化”之义。

 

[河间金栋]

【注释】
【味归形，形归气】归，这里是生成、滋养的意思。形指形体，气谓元气。张介宾《类经》注云：“五味生精血以成形，故味归形。形之存亡，由气之聚散，故形归于气。”

你理解的非常正确。

 

[河间金栋]

回复 2# yugongzi393

【气归精，精归化”，这两个“归”在这里做何解？哪位大大教教我？】

气归精，犹言“气生精”，为饮食之气可以滋养人的阴精。马莳《素问注证发微》云：“所谓气归精者，以精能食万物之气也。精赖气而生，犹云食此气耳。”又说道：“所谓精归化者，以化生此精也，化为精之母，故精归于化耳。”化，化生、生化。

这两个“归”，归附、归属之义，在此有“滋养、充养、化生”之义。

 

[河间金栋]

回复 1# yugongzi393

【还有“精归化”与“化生精”怎样理解？】

“化生精”是“精归化”的补充说明。精归化，故化生精。马莳《素问注证发微》注云：“其曰‘化生精’者，明上文‘精归化’也。”

 

[yugongzi393]

多谢河间金栋大大，受教了

 

[河间金栋]

回复 8# yugongzi393


共同探讨，相互学习，携手提高。愚不揣浅陋，有问必答也。