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明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》
右脉不足，补气药多于补血药；
左脉不足，补血药多于补气药。
明·汪石山《石山医案·营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；
身凉脉静者易治，是正气复也。
元·朱丹溪《丹溪心法·吐血》
凡治血证，须知其要；
而血动不由，惟火惟气耳。
明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
朱丹溪:
气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉
气实者气必喘粗，声音壮厉；
血实者血必凝聚，多痛且坚。
清·徐灵胎《杂病源·虚实》
学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。
瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
清·唐容川《血证论》
血不利则为水。
东汉·张仲景《金匮要略·水气病脉证并治》
安谷则昌，绝谷则亡。
明·李宗梓《医案必读·肾为先天本脾为后天本论》引语
后天资生，纳谷为宝。
阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。
《灵枢·终始篇》
“上下交损，当治其中”
清·叶天士
阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也；
阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。
清·王三尊《医权初编》
回阳之中，必佐阴药；
摄阴之内，必兼顾阳气。
清·叶天士《临证指南医案·脱》华岫云按
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；
善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
明·张景岳《景岳全书·新方八略·补略》
春夏养阳，秋冬养阴。
《素问·四气调神大论》
阴症似乎阳，清之必毙；
阳症似乎阴，温之必亡。
清·顾松园《顾松园医镜·格言汇篡》
五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心.辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出; 苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋.推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也.- <<针灸大成>>
草木中空善治风,对枝对叶能治红.
叶边有刺皆消肿,叶中有酱拨毒功.
善诊者，察色按脉，先别阴阳
太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安。
出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。
通阳不在温，而在利小便。
五藏六府皆令人咳，非独肺也”《素问·咳论》
“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”，“营出于中焦，卫出于下焦”《灵枢·营卫生会篇》
中医辩证
辨舌质可验五脏之虚实，视舌苔可察六淫之深浅 近代.曹炳章《辨舌指南》
病不应脉，当思其病；脉不应病，当思其脉；药不应病，当思其药。
清.杭世骏
证虽重而门类明白者，不须诊脉亦可议方，证虽轻而题目未定者，必须仔细察脉。
明.李榳《医学入门》
湿病在表，一身尽痛；湿病在里，一身不痛。
明.汪昂《医方集解》
热在上焦，咽乾口糜；热在中焦，心烦口渴；热 在下焦，便秘溺赤。
明.李榳《医学入门》
凡病气重，则小便必涩；病气苏，则便溺渐通。
清.程杏轩《医述》
卫虚则外寒而栗，营虚则内热而咳；营虚则咳伤肺而唾腥；卫虚则寒入脾而吐涎沫。
《医述》
逢节发病，必非议补之时。
清.陆九芝《世补斋医书》
脉病人不病则病重，人病脉不病则病轻。
清.王孟英《王氏医案译注》
治病必先辨症，辨症须辨兼症，徐洄溪谓有一症不具，即需审慎者，固难为见病治病、知常不知变者道也。
明·张景岳《景岳全书·新方八略·补略》
益火之源，以消阴翳；
壮水之主，以制阳光。
清.费绳甫《孟河费氏医案》
学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
清 曹仁伯《琉球百问》
大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。
清 曹仁伯《琉球百问》
凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
清 曹仁伯《琉球百问》
凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。
清 曹仁伯《琉球百问》
凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。
清 曹仁伯《琉球百问》
大凡名家亦有偏处。当日雨 田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
清 曹仁伯《琉球百问》
. 用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。
明 孙一奎《赤水玄珠》
临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。
清 陆九芝《世补斋医书》
学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。
近代 冉雪峰
凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定；
阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。
右脉不足，补气药多于补血药；
左脉不足，补血药多于补气药。
明·汪石山《石山医案·营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；
身凉脉静者易治，是正气复也。
元·朱丹溪《丹溪心法·吐血》
凡治血证，须知其要；
而血动不由，惟火惟气耳。
明·张景岳《景岳全书·杂证谟·血证》
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
朱丹溪:
气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉
气实者气必喘粗，声音壮厉；
血实者血必凝聚，多痛且坚。
清·徐灵胎《杂病源·虚实》
学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。
瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
清·唐容川《血证论》
血不利则为水。
东汉·张仲景《金匮要略·水气病脉证并治》
安谷则昌，绝谷则亡。
明·李宗梓《医案必读·肾为先天本脾为后天本论》引语
后天资生，纳谷为宝。
阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。
《灵枢·终始篇》
“上下交损，当治其中”
清·叶天士
阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也；
阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。
清·王三尊《医权初编》
回阳之中，必佐阴药；
摄阴之内，必兼顾阳气。
清·叶天士《临证指南医案·脱》华岫云按
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；
善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
明·张景岳《景岳全书·新方八略·补略》
春夏养阳，秋冬养阴。
《素问·四气调神大论》
阴症似乎阳，清之必毙；
阳症似乎阴，温之必亡。
清·顾松园《顾松园医镜·格言汇篡》
五味入口,各有所走,各有所病.酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心.辛与气俱行,故辛入心而与汗俱出; 苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人怋.推此,则知问其所欲五味,以知其病之所起所在也.- <<针灸大成>>
草木中空善治风,对枝对叶能治红.
叶边有刺皆消肿,叶中有酱拨毒功.
善诊者，察色按脉，先别阴阳
太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安。
出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。
通阳不在温，而在利小便。
五藏六府皆令人咳，非独肺也”《素问·咳论》
“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”，“营出于中焦，卫出于下焦”《灵枢·营卫生会篇》
中医辩证
辨舌质可验五脏之虚实，视舌苔可察六淫之深浅 近代.曹炳章《辨舌指南》
病不应脉，当思其病；脉不应病，当思其脉；药不应病，当思其药。
清.杭世骏
证虽重而门类明白者，不须诊脉亦可议方，证虽轻而题目未定者，必须仔细察脉。
明.李榳《医学入门》
湿病在表，一身尽痛；湿病在里，一身不痛。
明.汪昂《医方集解》
热在上焦，咽乾口糜；热在中焦，心烦口渴；热 在下焦，便秘溺赤。
明.李榳《医学入门》
凡病气重，则小便必涩；病气苏，则便溺渐通。
清.程杏轩《医述》
卫虚则外寒而栗，营虚则内热而咳；营虚则咳伤肺而唾腥；卫虚则寒入脾而吐涎沫。
《医述》
逢节发病，必非议补之时。
清.陆九芝《世补斋医书》
脉病人不病则病重，人病脉不病则病轻。
清.王孟英《王氏医案译注》
治病必先辨症，辨症须辨兼症，徐洄溪谓有一症不具，即需审慎者，固难为见病治病、知常不知变者道也。
明·张景岳《景岳全书·新方八略·补略》
益火之源，以消阴翳；
壮水之主，以制阳光。
清.费绳甫《孟河费氏医案》
学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
清 曹仁伯《琉球百问》
大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。
清 曹仁伯《琉球百问》
凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
清 曹仁伯《琉球百问》
凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须万全而后止。学医者，不可无此种兴会。
清 曹仁伯《琉球百问》
凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。
清 曹仁伯《琉球百问》
大凡名家亦有偏处。当日雨 田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
清 曹仁伯《琉球百问》
. 用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。
明 孙一奎《赤水玄珠》
临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。
清 陆九芝《世补斋医书》
学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。
近代 冉雪峰
凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定；
阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。
