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伤寒论中六经的传遍为什么是从太阳到阳明？
- 主题发起人 诚信中药
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寻经而传.
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顺经传变
太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴
就是个现象。
至于为什么，不要问，内经也没有讲。
就像，疟论篇，
你觉得歧伯的回答算是回答吗？
1.但是，还有个现象，
左右左右左右，先三阳，后三阴，寸关尺，恰好是，
太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。
这里面还有个小现象，
这时候的，
太阴-阳明
少阴-太阳，
厥阴-少阳，
正好对位。
2.寸口脉还有一个现象
右下到右上，到左下到左上
君火——土——金——水——木——火
恰好是五行相生，
3.寸口脉还有一个现象，
脉诊发展到脉要精微论篇的独取寸口，大概也是秦皇修建灵渠这段时间吧。
而早期，五脏六腑，恰没有心包，怕不是，心包也是这段时间才出来的吧。
假不假，这三个现象哪个不假？
如果没有人能解答这三个问题，那且就认为，意识决定了物质，是人类的观察导致了波函数的坍塌。
没有谁能解释，腕桡动脉，就一条线，如何能分得这么详细，六部十二条经，涵盖十二种对比脉象。
所以说，不要问，
坏人才问为什么，
蠢人才答为什么。
你问我，
不知道，
不是不知道，
是，不知道。
只知道有这么个现象，
不知道为什么有这个现象。
太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴
就是个现象。
至于为什么，不要问，内经也没有讲。
就像，疟论篇，
你觉得歧伯的回答算是回答吗？
1.但是，还有个现象，
左右左右左右，先三阳，后三阴，寸关尺，恰好是，
太阳——阳明——少阳——太阴——少阴——厥阴。
这里面还有个小现象，
这时候的，
太阴-阳明
少阴-太阳，
厥阴-少阳，
正好对位。
2.寸口脉还有一个现象
右下到右上，到左下到左上
君火——土——金——水——木——火
恰好是五行相生，
3.寸口脉还有一个现象，
脉诊发展到脉要精微论篇的独取寸口，大概也是秦皇修建灵渠这段时间吧。
而早期，五脏六腑，恰没有心包，怕不是，心包也是这段时间才出来的吧。
假不假，这三个现象哪个不假？
如果没有人能解答这三个问题，那且就认为，意识决定了物质，是人类的观察导致了波函数的坍塌。
没有谁能解释，腕桡动脉，就一条线，如何能分得这么详细，六部十二条经，涵盖十二种对比脉象。
所以说，不要问，
坏人才问为什么，
蠢人才答为什么。
你问我，
不知道，
不是不知道，
是，不知道。
只知道有这么个现象，
不知道为什么有这个现象。
最后编辑:
一日，巨阳受之，故头项痛腰脊强。
二日，阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热目疼而鼻乾，不得卧也。
三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循脇络于耳，故胸脇痛而耳聋。
三阳经络皆受其病，而未入于藏者，故可汗而已。
四日，太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹满而嗌乾。
五日，少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌乾而渴。
六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。
太阳病 并不是太阳经的病 ， 阳明病也不是阳明经的病， 太阳指十二经络的病变总称太阳病，即表病，表病一汗就无余事。 阳明指的是一切腑病 则称阳明病，包括5脏之腑， 但不包括胆。 少阳病就是脏与腑之间的传输枢纽病， 如果心包算一脏的话 那就是6脏与6腑 之间不能通讯了。叫少阳病包括胆与三焦之腑病。 所以少阳一病 要么 就传腑要么就传脏， 往来寒热就是 脏阴与腑阳 阴阳不交， 相互灼烧，脏阴比较少比较快蒸腾完就入阳明腑病， 腑阳比较快蒸腾完就入太阴， 太阴为至阴 也就是凡所有入脏之病 这里是入口。6日传经的图是指病气一定会会按照这个在经络里面进行传，6天一圈， 但是入不入腑入不入脏不一定，人脏腑经气足，则不入腑脏，六天后会自愈，伤寒上明确说了第七日病愈也就这个意思， 传腑了和传脏了 好的话那就非得治好才能好无定期，而且 有些病能直入厥阴前期并没有什么阳明病什么的 就是由经直入脏。不然怎么会直接厥阴。 足少阳经 在太阴肺之下， 在阳明之上， 足阳明不降则会影响胆经，使胆经相火不降 逆则刑肺 使肺燥，而在下则 手少阳三焦不 升下陷于大肠则协热利，肺更加燥， 仅仅只有肺燥的发热 仲景就在阳明又起了一个类别 阳明经病，白虎汤症， 如果胃逆屎不下到一定得程度 就是正阳阳明 。三焦相火随太阳出膀胱随太阳膀胱经在 腘中下脚，上腿入肾，但如果有表病，太阳伤寒或者太阳中风，太阳经不降，则胆经之相火在此打住不降，胆经同样也会上炎，但此时胆经除了上炎在胸膈处会克土， 木克土， 使得胃不降， 不降到一定程度则屎浓， 也就是太阳阳明症， 少阳经自己出问题 堵胃经使得屎浓， 就叫少阳阳明。 这就是阳明的这几个症，所以少阳病的小柴胡汤 明明是少阳病的药有些人吃了后 反而屎尿多， 一是三焦火下膀胱经了，二是不堵胃了。而大大柴胡， 除了小柴胡还有芍药 枳实 大黄， 芍药清相火，肺之相火 清得比较多， 枳实去相火上烧肺之痰，下肺气，大黄去大便， 再加小柴胡清胆经所以解掉了。所有三阳相互间并病， 少阳要么传阳明 要么传太阴， 入太阴就是脾了，脾中阴结，胃阳，已败才会入脏，成太阴病，腑为阳，阳中阳都败了 阴脏中阳哪有不败之理， 且阳败，一路下来全都是凉的，脾无运化之力，肝得肾阳 而生， 得脾阳而长，此时无脾阳，则下利清谷，而水则无法排泄运化排泄。 用四逆辈回 脾阳，暖肾水，外加甘淡。 之少阴则是 肾水陈寒，如一直在少阴最终结局就是 肾九泉寒水上，寒水临心阳脱而亡。少阴跟太阴一样，但是少阴有一点不同 大便会阴结， 阴结之时要用 附子细辛大黄汤 通大便，如有表寒 用附子麻黄汤， 主治也就四逆辈加甘淡渗利之法。 如果心脏比较坚强，肝先阴结，寒水不上则暂时不致死，上热 下寒 外燥里湿， 如果是肝癌，肝硬化之厥阴 听人说是要泄南补北之法，并加世间最热之药开阴实之门(生附子， 生硫磺) 才能够力 求得一线生机。如果是一般的厥阴病 就得用 世间最酸之乌梅 中间重构太极， 以酸固太极重开天地，寒热药并用才能见效。 三阴病还有很多 不是太了解的地方， 还得花时间了解了解。
二日，阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热目疼而鼻乾，不得卧也。
三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循脇络于耳，故胸脇痛而耳聋。
三阳经络皆受其病，而未入于藏者，故可汗而已。
四日，太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹满而嗌乾。
五日，少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌乾而渴。
六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。
太阳病 并不是太阳经的病 ， 阳明病也不是阳明经的病， 太阳指十二经络的病变总称太阳病，即表病，表病一汗就无余事。 阳明指的是一切腑病 则称阳明病，包括5脏之腑， 但不包括胆。 少阳病就是脏与腑之间的传输枢纽病， 如果心包算一脏的话 那就是6脏与6腑 之间不能通讯了。叫少阳病包括胆与三焦之腑病。 所以少阳一病 要么 就传腑要么就传脏， 往来寒热就是 脏阴与腑阳 阴阳不交， 相互灼烧，脏阴比较少比较快蒸腾完就入阳明腑病， 腑阳比较快蒸腾完就入太阴， 太阴为至阴 也就是凡所有入脏之病 这里是入口。6日传经的图是指病气一定会会按照这个在经络里面进行传，6天一圈， 但是入不入腑入不入脏不一定，人脏腑经气足，则不入腑脏，六天后会自愈，伤寒上明确说了第七日病愈也就这个意思， 传腑了和传脏了 好的话那就非得治好才能好无定期，而且 有些病能直入厥阴前期并没有什么阳明病什么的 就是由经直入脏。不然怎么会直接厥阴。 足少阳经 在太阴肺之下， 在阳明之上， 足阳明不降则会影响胆经，使胆经相火不降 逆则刑肺 使肺燥，而在下则 手少阳三焦不 升下陷于大肠则协热利，肺更加燥， 仅仅只有肺燥的发热 仲景就在阳明又起了一个类别 阳明经病，白虎汤症， 如果胃逆屎不下到一定得程度 就是正阳阳明 。三焦相火随太阳出膀胱随太阳膀胱经在 腘中下脚，上腿入肾，但如果有表病，太阳伤寒或者太阳中风，太阳经不降，则胆经之相火在此打住不降，胆经同样也会上炎，但此时胆经除了上炎在胸膈处会克土， 木克土， 使得胃不降， 不降到一定程度则屎浓， 也就是太阳阳明症， 少阳经自己出问题 堵胃经使得屎浓， 就叫少阳阳明。 这就是阳明的这几个症，所以少阳病的小柴胡汤 明明是少阳病的药有些人吃了后 反而屎尿多， 一是三焦火下膀胱经了，二是不堵胃了。而大大柴胡， 除了小柴胡还有芍药 枳实 大黄， 芍药清相火，肺之相火 清得比较多， 枳实去相火上烧肺之痰，下肺气，大黄去大便， 再加小柴胡清胆经所以解掉了。所有三阳相互间并病， 少阳要么传阳明 要么传太阴， 入太阴就是脾了，脾中阴结，胃阳，已败才会入脏，成太阴病，腑为阳，阳中阳都败了 阴脏中阳哪有不败之理， 且阳败，一路下来全都是凉的，脾无运化之力，肝得肾阳 而生， 得脾阳而长，此时无脾阳，则下利清谷，而水则无法排泄运化排泄。 用四逆辈回 脾阳，暖肾水，外加甘淡。 之少阴则是 肾水陈寒，如一直在少阴最终结局就是 肾九泉寒水上，寒水临心阳脱而亡。少阴跟太阴一样，但是少阴有一点不同 大便会阴结， 阴结之时要用 附子细辛大黄汤 通大便，如有表寒 用附子麻黄汤， 主治也就四逆辈加甘淡渗利之法。 如果心脏比较坚强，肝先阴结，寒水不上则暂时不致死，上热 下寒 外燥里湿， 如果是肝癌，肝硬化之厥阴 听人说是要泄南补北之法，并加世间最热之药开阴实之门(生附子， 生硫磺) 才能够力 求得一线生机。如果是一般的厥阴病 就得用 世间最酸之乌梅 中间重构太极， 以酸固太极重开天地，寒热药并用才能见效。 三阴病还有很多 不是太了解的地方， 还得花时间了解了解。
恰恰相反，越经传变都是有基础病的，有病的经，会被越传。
这楼的前半句跟我说的一样，但是后半句看不懂：
错，太阳病，正是因为太阳经卫外的结果。
新冠老年人几乎是没有阳经卫外的症状的，
正是因为有基础病，卫气在阴，阳不卫外。
你哪来的这般言论？
你要是新冠一天好了，再跟我逼逼叨吧。