祖堂随笔窥渊源

[却波渔翁]

祖堂随笔窥渊源
--《重庆堂随笔》及校刊评语读后记

却波渔翁



《重庆堂随笔》作者为清代著名医学家王士雄(字孟英，晚字梦隐，堂号潜斋)之曾祖父王学权所著，刊时附有王氏祖父，父亲及孟英自己的学术见解和临证心得，分别于正文后以注--校--刊的形式录出。字里行间，可管窥蠡测其祖孙四代的学术渊源，且时有新见识语，读之启人心窍，笔者谨录数则，与同仁共习。

一。孟英刊：痘为疫气，万密斋，王勳臣皆知之；疹为疫气，唯余师愚知之。故所著书名曰《疫疹一得》。治疫专用大剂石膏，晓岚先生目击其技如神，载入《阅微草堂笔记》。道光间，归安江笔花宗其法，《医镜》载：尝治一时疫发斑，用石膏至十四斤而斑始透，因叹师愚之道不孤。
渔翁按：现代中医治发疹出斑传染病(疫病)不可不读上书。

 

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二。校云：《内经》有饮一溲二之移寒证；《金匮》有饮一溲一之肾气丸证，皆非真消渴也。《医碥》辨之甚详。
孟英刊云：饮多溲多，其常也，不可谓之病。必其肌渐廋削，始为消渴。。三复《医碥》服其卓见。
渔翁按：见微知著，能不慎乎？辨固可嘉，临证却不可放过“饮多溲多口渴”者。前年遇一例有此象者，嘱查血糖尿糖，说无异常。去年忽来告之，说近日化验两次，均异常，被初步诊断为糖尿病了。事物发展，有渐有变，医者慎察为是。

 

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渔翁曰：以上两则，或可窥王氏家学疫疹崇(余)师愚，消渴之辨法(何)梦瑶之斑迹。

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三，[批窦材，远公等假托前贤，诬圣愚人，贻讥后世]
刊：。窦材乃妄人耳，自诩越人再世，所著《扁鹊心书》专尚丹石，欺世盗名，害人不浅。嗣有陈远公，所著《石室秘录》。论证列方，颇皆入理，奈蹈窦材故辙，假托轩岐，仲景，诬圣愚人，贻讥后世。以远公之学而托诸鬼神，诚不可解矣。
渔翁曰：远公之托，似有难言之隐。窦材，南宋人，撰《扁鹊心书》三卷，附神方一卷。述灸刺，各科杂症及单方，其中麻醉方剂(以曼陀罗为主药)为后人关注。

 

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四。【先慈之教，启迪一生】
刊：。。雄未冠以前，读《景岳全书》而喜之，遇证亦效其
治法。先慈闻而痛戒曰：“信道不笃，见异思迁，汝将为杀人之事乎？吾之阅历病证多矣，无论外感不可妄投温补，即内伤证，必求
其所伤何病而先治其伤，则病去而元自复。古人不曰内虚而曰内伤，顾名思义，则纯虚之证殊罕见也。汝何懵乎？”雄聆训恍然，渐
有定见。三十年来，虽不能起死人而生之，尚不致酿活病为死证者，先慈启迪之教也！
渔翁曰：士雄出生三世医家，十三岁时父亲去世，家道由慈母支
撑。未冠习医，茫然无定，是慈母教诲，启迪脱去时俗，上承两代，下开新河，博学广识，融会贯通，终成温病名家。

 

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五。【讨论十灰散是否为“劫剂”？】
十灰散(方略)
注：按原注云：吐血者竞推葛氏，而先生首以此方止血，明明劫剂，毫无顾忌。细玩始知先生意之到，理之精也。
孟英刊：诸药烧黑，皆能止血，故以“十灰”名其方。然止血之品仅棕榈一味，余皆清血之热、行血之滞、破血之瘀者，合以为剂，虽主止血而无兜涩留瘀之弊。雄每用之，并无后患，何可视为劫剂乎？

 

[三先生]

现今如先生这么细读书的不多了