黄帝内经原文直译：
黄帝问：幽和明是什么意思？
岐伯说：太阴、少阴两阴交尽，叫做幽；太阳、少阳两阳合明，叫做明。幽和明配合阴阳，就有寒暑的不同。
黄帝问：分和至是什么意思？
岐伯说：气来叫做至，气分叫做分；气至之时其气相同，气分之时其气不同。所以春分秋分二分和夏至冬至二至，是天地正常气化纪时的纲纪。
黄帝说：夫子所说的春秋之气开始在前，冬夏之气开始于后，我已知道了。然而六气往复循环，主岁之时又不是固定不变的，补泻方法应该怎样？
岐伯说：根据司天、在泉之气所主之时，随其所宜，正确选用药味，这是治疗的关键。左右间气的治法也是这样。
《大要》说：少阳主岁，先用甘药后用咸药；阳明主岁，先用辛药后用酸药；太阳主岁，先用成药后用苦药；
厥阴主岁，先用酸药后用辛药；少阴主岁，先用甘药后用咸药；太阴主岁，先用苦药后用甘药。
辅佐以适宜的药物，资助其生化的源泉，这样就掌握了治疗六气之病的规律。
——《至真要大论篇》（二十）
黄帝率先抛出对 “幽”“明” 的疑问，岐伯以简洁而深邃的语言解释道：太阴、少阴两阴交尽谓之 “幽”，太阳、少阳两阳合明谓之 “明”。此二者与阴阳相配，便衍生出寒暑的不同变化。这寥寥数语，不仅勾勒出自然界阴阳消长的轮廓，更暗示了其对人体生理病理的潜在影响。紧接着，黄帝又询问 “分”“至” 的含义，岐伯进一步阐述，气来为 “至”，气分为“分”，春分、秋分与夏至、冬至，乃是天地正常气化纪时的关键节点，如同天地运行乐章中的重要节拍。
谈及四季，其变化并非孤立的片段，而是一个有机的整体，是一个连续不断、循序渐进的移行过程。这一过程如同一条缓缓流淌却永不停歇的河流，每一个细微的变化都在前一个阶段的基础上孕育而生。同样，六气本身也存在着先后之分，每个阶段各占时三十天有余。这种对时间与气候细致入微的划分，反映出古人对自然规律的深刻洞察。
基于气候变化的先后顺序，中医在治疗疾病时也讲究因时制宜。岐伯明确指出，少阳主岁，治疗应先用甘药后用咸药；阳明主岁，则先用辛药后用酸药，以此类推。这一治疗顺序的背后，蕴含着中医对人体与自然和谐统一的深刻理解。不同的气候条件下，人体的生理状态和病理变化各有特点，因此需要精准选择药物，顺应自然之势，调整人体的阴阳平衡。
然而，这些治疗大法并非一成不变的教条。在实际临床运用中，医生需要综合考虑患者的个体差异、病情的轻重缓急以及各种复杂的因素，灵活运用。这体现了中医以人为本、辨证论治的核心精神，强调了具体问题具体分析的重要性。通过这段对话，我们也能清晰地看到三阴三阳理论的形成根源。它并非凭空臆想，而是古人长期认真观察气候变化及其与人体健康关系的结晶。这种基于实践与观察的理论构建方式，正是中医整体恒动观以及人与天地相应理论的物质基础。中医理论体系的精妙之处就在于，它将自然界的变化规律与人体的生命活动紧密相连，强调顺应自然、调和阴阳，以达到预防和治疗疾病的目的。
黄帝问：幽和明是什么意思？
岐伯说：太阴、少阴两阴交尽，叫做幽；太阳、少阳两阳合明，叫做明。幽和明配合阴阳，就有寒暑的不同。
黄帝问：分和至是什么意思？
岐伯说：气来叫做至，气分叫做分；气至之时其气相同，气分之时其气不同。所以春分秋分二分和夏至冬至二至，是天地正常气化纪时的纲纪。
黄帝说：夫子所说的春秋之气开始在前，冬夏之气开始于后，我已知道了。然而六气往复循环，主岁之时又不是固定不变的，补泻方法应该怎样？
岐伯说：根据司天、在泉之气所主之时，随其所宜，正确选用药味，这是治疗的关键。左右间气的治法也是这样。
《大要》说：少阳主岁，先用甘药后用咸药；阳明主岁，先用辛药后用酸药；太阳主岁，先用成药后用苦药；
厥阴主岁，先用酸药后用辛药；少阴主岁，先用甘药后用咸药；太阴主岁，先用苦药后用甘药。
辅佐以适宜的药物，资助其生化的源泉，这样就掌握了治疗六气之病的规律。
——《至真要大论篇》（二十）
黄帝率先抛出对 “幽”“明” 的疑问，岐伯以简洁而深邃的语言解释道：太阴、少阴两阴交尽谓之 “幽”，太阳、少阳两阳合明谓之 “明”。此二者与阴阳相配，便衍生出寒暑的不同变化。这寥寥数语，不仅勾勒出自然界阴阳消长的轮廓，更暗示了其对人体生理病理的潜在影响。紧接着，黄帝又询问 “分”“至” 的含义，岐伯进一步阐述，气来为 “至”，气分为“分”，春分、秋分与夏至、冬至，乃是天地正常气化纪时的关键节点，如同天地运行乐章中的重要节拍。
谈及四季，其变化并非孤立的片段，而是一个有机的整体，是一个连续不断、循序渐进的移行过程。这一过程如同一条缓缓流淌却永不停歇的河流，每一个细微的变化都在前一个阶段的基础上孕育而生。同样，六气本身也存在着先后之分，每个阶段各占时三十天有余。这种对时间与气候细致入微的划分，反映出古人对自然规律的深刻洞察。
基于气候变化的先后顺序，中医在治疗疾病时也讲究因时制宜。岐伯明确指出，少阳主岁，治疗应先用甘药后用咸药；阳明主岁，则先用辛药后用酸药，以此类推。这一治疗顺序的背后，蕴含着中医对人体与自然和谐统一的深刻理解。不同的气候条件下，人体的生理状态和病理变化各有特点，因此需要精准选择药物，顺应自然之势，调整人体的阴阳平衡。
然而，这些治疗大法并非一成不变的教条。在实际临床运用中，医生需要综合考虑患者的个体差异、病情的轻重缓急以及各种复杂的因素，灵活运用。这体现了中医以人为本、辨证论治的核心精神，强调了具体问题具体分析的重要性。通过这段对话，我们也能清晰地看到三阴三阳理论的形成根源。它并非凭空臆想，而是古人长期认真观察气候变化及其与人体健康关系的结晶。这种基于实践与观察的理论构建方式，正是中医整体恒动观以及人与天地相应理论的物质基础。中医理论体系的精妙之处就在于，它将自然界的变化规律与人体的生命活动紧密相连，强调顺应自然、调和阴阳，以达到预防和治疗疾病的目的。
