人体有两个基本的平衡：
①阴阳平衡。
②水火平衡。
水为阴，火为阳。所以，水火平衡必须以阴阳平衡为基础。如果阴阳失去平衡，水火必定失去平衡。
什么是水，什么是火？二者都是一个比喻。所谓火，就是指各种可以释放能量的物质的统称。火与热的区别是，热是气，火是释放热的物质。热没有形，火有形。热也不是我们通常说的热能，而是泛指各种能量，譬如热能、光能，各种辐射能、动能（即机械能）、化学能、原子能、电能，等等。所谓水，不要理解为一氧化二氢，当然包括一氧化二氢，而是泛指各种有形有质的物质，更重要的是，包括那些具有特殊功能的物质，这些具有特殊功能的物质，特称为精。精不能脱离水，必须溶解于水。那么，一氧化二氢、各种正负离子、各种电解质、各种小分子有机化合物（葡萄糖、氨基酸、脂肪酸、各种有机酸、各种生物碱，等等）、各种大分子有机化合物（统称为精，它们各自具有特殊功能，譬如各种酶、各种离子通道、各种载体、核酸，等等）。这些所有的物质，合起来被称为水。
明白了什么是火，什么是水，才能正确理解中医理论。
对于人的生命来说，水与火必须平衡。如果水与火失去平衡，生命就会终止。对于每个人来说，水有水源，火有火源。古人分别给水源和火源取了一个名称，水源叫做肾，火源叫做命门。
在中医学发展过程中，先产生五藏学说，后产生命门学说。产生命门学说后，五藏学说就演变为六藏学说。在五藏学说里，心是人的火源，肾是人的水源。在六藏学说中，肾是人的水源，命门是人的火源。也就是说，人们把火进一步区分为君火与相火。五藏学说没有君火相火之分，六藏学说才有如此之分。
在六藏学说中，心从原来的火源，退位而变成君火之源。
好比一家工厂，输入工厂的输电总线路，包括它的变压器功率，合起来形成这家工厂的总火源，在人体被称为命门。变压器功率决定了命门之火的强度极限。老年人变压器功率会越来越降低，导致命门火衰。少年儿童变压器功率最高，命门的火力最强。就像输入工厂的电能有两个去路：一个是作为工厂的一切生产活动的动力来源。另一个去路是电可以导致火灾，可以电死人，可以用来搞各种破坏。这两个不同去路的火，在人体，前一个去路的火被称为正火，也就是君火。后一个去路的火被称为邪火，也就是相火。命门之火既是君火之源，又是相火之源。由于变压器功率是被限制的，君火与相火就会形成竞争性抑制的关系。君火增强了，相火就会减弱。相火增强了，君火就会减弱。
心藏的作用是把命门之火变成君火，君火推动人体一切正常的生命活动。《黄帝内经》说“心者，君主之官，神明出焉”，说的就是这个意思。但是，心藏作为君主，它管的事情太多，只能抓全面，必须任命许多不同的部门具体抓各个方面。好比一个国家，总统是君，什么农业部呀，工业部呀，教育部呀，财政部呀，外交部呀，科技部呀，卫生部呀、文化部呀、国防部呀，等等，它们各自“谋虑”自己的一个方面的国家事务。这些所有的部，在人体被合起来称为肝。肝负责“谋虑”。所以《黄帝内经》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。有了肝藏的谋虑，心藏才能出神明。心藏出神明，被称为君火。
由此可见心藏与肝藏的关系是怎么回事。命门向人体提供总火源，肝藏谋虑，协助心藏产生君火。如果肝藏功能不足，也就是出现肝虚证，谋虑失职，心藏不能产生君火，命门之火变成相火，扰乱人体的各种生命活动，就叫做邪火。
所以，总而言之，命门提供火源，肝藏抑制相火，让心藏把火源变成君火。肝虚证相火旺盛而君火不足，导致人体产生邪火，所造成的后果叫做肝风。
水与火是对立的关系，因为水为阴，火为阳。那么，火太强，水会减少。火减弱，水会泛滥。只有水火平衡，人的生命活动才能长治久安。肾是水源，命门是火源，心和肝是君火之源。肝不足产生相火，心不足导致水灾。
①阴阳平衡。
②水火平衡。
水为阴，火为阳。所以，水火平衡必须以阴阳平衡为基础。如果阴阳失去平衡，水火必定失去平衡。
什么是水，什么是火？二者都是一个比喻。所谓火，就是指各种可以释放能量的物质的统称。火与热的区别是，热是气，火是释放热的物质。热没有形，火有形。热也不是我们通常说的热能，而是泛指各种能量，譬如热能、光能，各种辐射能、动能（即机械能）、化学能、原子能、电能，等等。所谓水，不要理解为一氧化二氢，当然包括一氧化二氢，而是泛指各种有形有质的物质，更重要的是，包括那些具有特殊功能的物质，这些具有特殊功能的物质，特称为精。精不能脱离水，必须溶解于水。那么，一氧化二氢、各种正负离子、各种电解质、各种小分子有机化合物（葡萄糖、氨基酸、脂肪酸、各种有机酸、各种生物碱，等等）、各种大分子有机化合物（统称为精，它们各自具有特殊功能，譬如各种酶、各种离子通道、各种载体、核酸，等等）。这些所有的物质，合起来被称为水。
明白了什么是火，什么是水，才能正确理解中医理论。
对于人的生命来说，水与火必须平衡。如果水与火失去平衡，生命就会终止。对于每个人来说，水有水源，火有火源。古人分别给水源和火源取了一个名称，水源叫做肾，火源叫做命门。
在中医学发展过程中，先产生五藏学说，后产生命门学说。产生命门学说后，五藏学说就演变为六藏学说。在五藏学说里，心是人的火源，肾是人的水源。在六藏学说中，肾是人的水源，命门是人的火源。也就是说，人们把火进一步区分为君火与相火。五藏学说没有君火相火之分，六藏学说才有如此之分。
在六藏学说中，心从原来的火源，退位而变成君火之源。
好比一家工厂，输入工厂的输电总线路，包括它的变压器功率，合起来形成这家工厂的总火源，在人体被称为命门。变压器功率决定了命门之火的强度极限。老年人变压器功率会越来越降低，导致命门火衰。少年儿童变压器功率最高，命门的火力最强。就像输入工厂的电能有两个去路：一个是作为工厂的一切生产活动的动力来源。另一个去路是电可以导致火灾，可以电死人，可以用来搞各种破坏。这两个不同去路的火，在人体，前一个去路的火被称为正火，也就是君火。后一个去路的火被称为邪火，也就是相火。命门之火既是君火之源，又是相火之源。由于变压器功率是被限制的，君火与相火就会形成竞争性抑制的关系。君火增强了，相火就会减弱。相火增强了，君火就会减弱。
心藏的作用是把命门之火变成君火，君火推动人体一切正常的生命活动。《黄帝内经》说“心者，君主之官，神明出焉”，说的就是这个意思。但是，心藏作为君主，它管的事情太多，只能抓全面，必须任命许多不同的部门具体抓各个方面。好比一个国家，总统是君，什么农业部呀，工业部呀，教育部呀，财政部呀，外交部呀，科技部呀，卫生部呀、文化部呀、国防部呀，等等，它们各自“谋虑”自己的一个方面的国家事务。这些所有的部，在人体被合起来称为肝。肝负责“谋虑”。所以《黄帝内经》说：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。有了肝藏的谋虑，心藏才能出神明。心藏出神明，被称为君火。
由此可见心藏与肝藏的关系是怎么回事。命门向人体提供总火源，肝藏谋虑，协助心藏产生君火。如果肝藏功能不足，也就是出现肝虚证，谋虑失职，心藏不能产生君火，命门之火变成相火，扰乱人体的各种生命活动，就叫做邪火。
所以，总而言之，命门提供火源，肝藏抑制相火，让心藏把火源变成君火。肝虚证相火旺盛而君火不足，导致人体产生邪火，所造成的后果叫做肝风。
水与火是对立的关系，因为水为阴，火为阳。那么，火太强，水会减少。火减弱，水会泛滥。只有水火平衡，人的生命活动才能长治久安。肾是水源，命门是火源，心和肝是君火之源。肝不足产生相火，心不足导致水灾。